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无法之法:论圣严法师默照禅的理论与实践
作者:谢成豪  来源:世界宗教学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   默照禅  曹洞宗  圣严法师 
描述:活动,受益者不计其数。 本论文研究的重点在对圣严法师的「默照禅」之理论与实践的探讨,欲从法师有关默照禅的着述,如:《默照》、《圣严法师教默照禅》、《如月印空:圣严法师默照禅讲录》、《无法之法:圣严法师
王安石的养廉之法与新加坡的反腐之道
作者:李宏吉  来源:理论与实践 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  新加坡  廉政建设  反腐败斗争  公积金制度 
描述:北宋政治家王安石在担任三司度支判官时曾向宋仁宗皇帝上万言书,针砭时弊,倡导改革。其中,就吏治养廉之法开出药方:“饶之以财,约之以礼,裁之以法也”。
大明山,龙母文化的发源地
作者:谢寿球  来源:中国民族 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 大明山  龙母文化  发源地  《太平寰宇记》  社神  壮语  祖宗 
描述:大明山的壮语名字叫“岜是”,最早记载大明山的汉族古籍《太平寰宇记》把它音译为“博邪山”。“岜”在壮语中是山的意思,“是”也写作“社”,是社神或祖宗神的意思,“岜是”直译就是社神山或祖宗神山。
遥知不是雪为有暗香来—虔诚的三宝弟子“王安石居士”
作者:戒毓  来源:佛教文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  居士  弟子  虔诚  改革家  天命  祖宗 
描述:“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”王安石变法之豪言壮语,耳熟能详。他变革之热血,令后世多少改革家效仿。他的淡定,古今少有。
成为文化大国应是全体国民的共同追求
作者:暂无 来源:上海采风 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化大国  文化大国  国民  国民  中国精神  中国精神  现代文明  现代文明  易中天  易中天  现代化  现代化  西方人  西方人  祖宗  祖宗 
描述:易中天撰文说,中国要想成为文化大国,就要有体现出现代文明的中国精神。这里有两个条件。第一,必须是现代文明。所以,照搬老祖宗是不行的。老祖宗不是不能搬,是不能“只搬”、“照搬”。要搬,也得现代化。第二,必须是中国精神。所以,照抄西方人,也是不行的。
“守天下之法者莫如吏”--王安石的重要法律思想
作者:卓帆  来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  法律思想  积贫积弱  北宋王朝  官吏  变法改革  司马光  守法  富国强兵  理财 
描述:有财。“理财”,是王安石改革的核心思想,他希望通过“理财”。挽救北宋王朝“积贫积弱”的局面,实现“富国强兵”;接着又说:“治天下之财者莫如法”,治国理家的财力,最重要的是要有法律,故其为“理财”制定了一系列新法,有:均输法,农田水种法、
品黄连,话“石女”
作者:刘异龙  来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 石女  石道姑  黄连  汤显祖  生理缺陷  女性  念白  祖宗  演员  医疗水平 
描述:的女人写进了剧本,而且倾注了深深的同情,这在当时程朱
王安石“三不足”说质疑
作者:顾吉辰  来源:青海社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  李焘  《神宗实录》  范祖禹  反对派  人言  司马光  《宋史》  足法  祖宗 
描述:传王安石提出了‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。这所谓的‘三不足’精神,
北宋顽固势力破坏王安石变法种种
作者:唐兆梅  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  变法派  大地主  宋神宗  北宋  顽固派  祖宗  反变  文彦博  守旧势力 
描述: 王安石变法延续了十多年,最后以失败而告终。其失败的原因固然是多方面的,但是,迅速膨胀的大地主顽固势力沆瀣一气,联合反对新法,应是决定新法最终失败的更为深刻、更为直接、更为重要的原因,它决定了其他起作用的因素。鲁迅曾经说过:
关于王安石变法的几个问题
作者:骆啸声  来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  “人言”  足法  熙宁  杨氏  祖宗  几个问题  神宗  司马光  “改革” 
描述:天下,为曾巩、欧阳修、文彦博、司马光等名士所延誉和倾慕。