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酒困路长意,蹭蹬向谁摅——重读苏轼徐州作《浣溪沙》词
作者:李世忠  来源:咸阳师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  徐州  王安石变法  批判 
描述:对王安石变法活动的批判,和在仕途上不得重用的苦闷情。
校园文化应是先进文化的组成部分——校园文化与时俱进论研究之一
作者:李继兵  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 校园文化  社会  现实  先进文化 
描述:通过回顾中国高校校园文化发展状况,总结校园文化潮起潮落的主要原因,分析高校校园文化与社会现实密不可分的关系,探寻校园文化的发展规律,认为校园文化必须与时俱进,才能成为先进文化的组成部分.
关不住的满园春色:再读《牡丹亭》之《闺塾》
作者:周芹  来源:文艺生活·文艺理论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  批判  批判  礼教  礼教  向往  向往  爱情与自由  爱情与自由 
描述:汤显祖的<牡丹亭>是一部爱情的颂歌,尤其在封建礼教深入人心的年代里,其最大的价值是批判程朱理学桎梏,歌颂爱情与自由.本文主要依据第七出<闺塾>,分析主人公杜丽娘深受礼教的压抑,但仍然向往自由,加上春
关不住的满园春色
作者:周芹  来源:文艺生活·文艺理论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  批判  礼教  向往  爱情与自由 
描述:汤显祖的《牡丹亭》是一部爱情的颂歌,尤其在封建礼教深入人心的年代里,其最大的价值是批判程朱理学桎梏,歌颂爱情与自由。本文主要依据第七出《闺塾》,分析主人公杜丽娘深受礼教的压抑,但仍然向往自由,加上春
苏轼徐州作《浣溪沙》五首考论
作者:李世忠  来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《浣溪沙》  苏轼  徐州  王安石变法  批判 
描述:得重用的牢骚。
《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》之人生哲学比较研究
作者:李枝盛  来源:学术论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感  情感  理性  理性  人生  人生  社会  社会  个人  个人 
描述:性”之抒发又要“合情合理”即合“度”。“合度”是艺术的法则,人生的准绳,也是文明的内涵。
王安石风俗思想简论
作者:高有鹏  来源:湛江师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  风俗思想  风俗思想  风俗文化  风俗文化  社会  社会  文化  文化 
描述:括思想建设的相互协调,形成美俗、良俗,直指时弊,即流俗。其风俗思想既有密切联系社会现实的时代性与实践性,又有博取众收,对传统文化包括风俗文化的理性审视,经过深入思索所作的批判总结,表现出其风俗思想
李翱思想批判
作者:杨荣国  来源:哲学研究 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 李翱  感性与理性  中庸  思想影响  人之道  圣人之性  陆象山  宋儒  唯心  思想体系 
描述:也”。又韩愈曾说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔!”而李翱亦这样说“:吾所以不协于时而学古文者,悦古人之行也;悦古人之行者,爱古人之道也”。可见他两人不仅关系很深,而且韩愈给予
批判《三字经》的反动教育观
作者:齐建华  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三字经》  动教育  天才论  孔孟之道  王应麟  孝悌  统治阶级  地主阶级  善性  劳动人民 
描述:儒生王应麟编纂的。它的炮制出笼不是偶然的,有其深刻的社会历史背景和阶级根源。正如毛主席指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映”。北宋时期,我国的封建社会开始向后期过渡
论朱熹对王安石的批判
作者:高纪春  来源:晋阳学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  朱熹  王安石变法  《朱子语类》  熙宁变法  肯定态度  学术  反对派  司马光  变革图强 
描述:论朱熹对王安石的批判高纪春自从熙宁年间以来,玉安石即以其新政成为朝野注目的中心,士大夫群褒贬的对象,其身后毁誉也与其新政联为一体,随时势的发展而荣辱沉浮。至建炎南渡,兵戈扰攘中建立起来的南宋政权