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周礼
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条
像小山那样去爱——读《几番
魂
梦与君同》
作者:
华姿
来源:
电视时代
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《小山词》
北宋词人
晏几道
描述:
(晏几道,北宋词人,字叔原,号小山,著有《小山词》) 其实,在拜读宁萱的这本《几番
魂
梦与君同》之前,我对真实的小山所知甚少,虽然也曾背过“落花人独立,微雨燕双飞”之类的佳句。然而现在,我开始被小山
《中原文献钩沉》(经部
礼
类)
作者:
张君蕊
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
《中原文献钩沉》
杜子春
历史文献学
《周礼注》
描述:
变动之拜’,而杜读‘振’为振铎之振,‘动’为哀恸之恸,盖谓即《士虞
礼
》之拜。此胜於郑者也。《太卜》‘连山’,郑云‘似山出内气’,杜乃谓‘连山,宓戏’,则八卦画于宓戏,六十四卦重于神农,杜说为无据。《磬
近代以前“周公制
礼
”说举要
作者:
郭辰
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周公
礼乐
《周礼》
描述:
一事的主要说法,对此问题进行一番简单的考辩。
李觏和王安石的
礼
学思想比较
作者:
乐文华
来源:
江西社会科学
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
李觏
王安石
王安石
《周礼》
《周礼》
礼
学思想
礼
学思想
描述:
在富国,这是二人的
礼
学思想的不同之处。
黄以周《
礼
书通故》校点本出版
作者:
舒萍
来源:
书品
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼
书
校点本
出版
学术专著
《周礼》
《仪礼》
《礼记》
成败得失
描述:
决其中的疑难歧义,所以对于理解一致的平文要义均置而不论,
《牡丹亭》舆《杜麗娘慕色還
魂
》“萝”“鬼”情節分析
作者:
谢旻琪
年份:
2007
文献类型 :
会议论文
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏剧文学
戏剧文学
杜丽娘慕色还魂
杜丽娘慕色还魂
爱情故事
爱情故事
情節分析
情節分析
描述:
本文介绍汤显祖脍炙人口的戏剧《牡丹亭》,无疑是戏剧史上最伟大的成就之一,所造成的风潮,可说是历久不衰。其中对於“情”的探讨,是《牡丹亭》最大的讨论主流。杜丽娘多情、反叛、梦病,继而殒命、还魂,汤显祖设计的这样横跨生死的凄美爱情,其“天地至情”带给读者极大的震撼。
慨当以歌演至爱 撩
魂
动魄见真情 王英会舞台风采漫评
作者:
刘福民
来源:
中国戏剧
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
舞台呈现
北京市河北梆子剧团
王英
《村官李天成》
风采
真情
《清风亭》
主旋律题材
描述:
风亭》,二是自豫剧移植改编的主旋律题材现代戏《村官李天成》,深深感到现场观众动情动容为之感叹唏嘘的缘由正在于此。
“慕色”婉約秀美,“還
魂
”相形見絀-關於《牡丹亭》的反思
作者:
蔣星煜
来源:
戲曲學報
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
還
魂
記
還
魂
記
湯顯祖
湯顯祖
遊園
遊園
驚夢
驚夢
描述:
、〈驚夢〉、〈尋夢〉三出,如果把〈遊園〉、〈驚夢〉作為一出,「歷千古不朽」之因就在這兩出。換言之,全劇「慕色」寫得婉約秀美,而「還
魂
」則相形見絀了。而於演之場上時,則既要考慮全劇是否全係精華,也要考
礼
统内外——李觏对儒学现实主义精神的发展
作者:
饶国宾
来源:
政治与法律
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼
统内外
礼
统内外
礼
顺人欲
礼
顺人欲
学礼成圣
学礼成圣
李觏
李觏
儒学
儒学
描述:
透析整个儒学发展史,儒学的生命力除了与其意识形态地位有关外,更大程度上在于其中充满现实冲突与融合的现实主义精神。李觏则是在秉承先秦儒家的思想基础上,阐发了“
礼
统内外”、“
礼
顺人欲”、“学礼成圣
臧懋循改編評點《還
魂
記》呈現之曲學批評及其意義
作者:
陳慧珍
来源:
戲曲學報
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
臧懋循
湯顯祖
牡丹亭
還
魂
記
戲曲批評
描述:
道,因此音律的辨正可說是臧懋循改編《牡丹亭》之首要目的,故本文將研究焦點集中於曲學方面,透過對於臧懋循改評本《還
魂
記》中更動曲牌、刪改曲文等動作的詳細分析,結合眉批的說明,深入探究臧懋循對湯顯祖
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