检索结果相关分组
司马光集版本渊源
作者:李豫  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光文集  王安石  资治通鉴  渊源  公元  商务印书馆  绍兴本  哲学社会科学版  宋孝宗  影印本 
描述:他有关的最早刊本与宋代公私书目之疑难著录,也进行了考证与存疑说明。
王安石文宗韩愈渊源
作者:寿涌  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  韩愈  散文语言  议论文  欧阳修  桐城派  渊源  韩文  中国散文史  对偶句 
描述:也认为,王安石“于退之之大步趋俯仰,盖升其堂入其室矣”③。李壁有关升堂入室的评价,更当有其深意。这一点也有清以来学者对王安石和韩文渊源关系的研究为证。如顾栋高认为:“荆公文提刻,其源盖出昌黎。”④刘熙载
冯梦龙的“情教”思想及其渊源
作者:张志合  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  情教  宋明理学  政治思想  正确评价  三言  汤显祖  渊源  正确理解  唯心主义 
描述:确理解冯梦龙的作品,首先应当研究冯梦龙的思想,探讨他的哲学思想,他的社会理想。这才是正确评价“三言”及
周敦颐《太极图》渊源审思
作者:陈寒鸣  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  《太极图》  《太极图说》  《无极图》  张伯端  渊源  陈景元  《河图》  《洛书》  陆九渊 
描述:周敦颐《太极图》渊源审思陈寒鸣关于周敦颐《太极图》的承传,南宋的朱震有个说法:"陈传以《先天图》传种放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍;放以《河图》、《洛书》传李溉,溉传许坚,许坚传范愕昌,愕昌传
苏轼民本、仁政思想及渊源
作者:夏露  来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭  仁政  苏轼  渊源  民本思想  先秦儒家思想  青苗法  王安石变法  《续集》  孟子 
描述:,其无后乎!”孟子则进一步阐述道:“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民而为天子。”(《孟子·尽心章句下》)他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想,形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施,尤其是唐太宗的发挥、光大,的确起到了较为理想的统治效果,故宋建国之后,也明确表示要以儒家思想为基本国策,对民实行仁政,但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同,可以说是徒有其名而无其实。
杨万里七绝的师承渊源和表现手法初探
作者:龙震球  来源:零陵师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  表现手法  李商隐  王安石诗  绝句  七绝  晚唐诗  渊源  “活法”  诚斋诗话 
描述:船中活计只诗编,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐。”
周秦礼制的关系以及秦人的渊源
作者:史党社 田静  来源:秦汉研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦人  周礼  礼制  西周中期  春秋时代  西周晚期  渊源  考古发现  三年之丧  秦文化 
描述:中,从周礼的母体中脱
音乐课不应是理论的堆砌
作者:李赛  来源:黑河教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐课  学生  优质课  音乐教学  理论  堆砌  音乐欣赏  新课改  交响乐  动画片 
描述:始了万里讲解的第一步。先从木管讲起,一直到铜管、弦乐、打击乐组,反复使用图片,强行让学生记忆。接下来就开始了概念性的叙述——什么是管弦乐队?大屏幕上打出来,生毫无感情色彩地读一遍,然后把学生分成4组——弦乐组、木管组、铜管组、打击乐组,之后再来抢答,抢答后还有“可爱”的笑脸发。欣赏《卡门序曲》时,先从序曲的概念讲起,把诸如速度、力度、音区、情绪、表现内容等程式化地写出来,生做选择题。选择题做完,又让不懂指挥为何含义的学生起立指挥,甚至节奏都错了。显然,这样的结果可想而知,不仅大大挫伤了学生的自尊心和自信心,也给了学生一个错误的信息,以为随便比划一下就是指挥。 笔者认为,一节用于评比的优质课,或是平时的随堂课,最为重要的一点是分清上课的对象。八年级的学生,审美还处于一个浑沌的阶段,伴随着他们的是常换常新的流行音乐。
助父还债11年 儿女新观念被老父“古董”理论征服
作者:田妮  来源:人生与伴侣(上半月版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 父亲  黄松  新观念  理论  总收入  工程款  卢氏县  老人  父母  中牟县 
描述:不敢慢于人。
汤显祖“才情说”的理论内涵及其思想渊源
作者:储炎  来源:淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  才情  理论内涵  思想渊源 
描述:损"才情"。汤显祖的"才情"主张导源于六朝"情采说",这使得汤氏的剧作乃至诗文带有六朝文学的某些特点;另外,这又使得作为公安派先驱的汤显祖与袁氏兄弟在文辞的审美趣味上分别显现着华美与平淡的不同追求。