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关于理解诗词典故的几个问题
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作者:贾根生 来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 典故 王安石 李商隐 《史记·项羽本纪》 共产党 国民党 汉文帝 司马相如 唐代诗人 蒋介石
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描述:关于理解诗词典故的几个问题
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批评应是理解与发现
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作者:安葵 来源:上海艺术家 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 观众 批评家 剧作家 作品 青年学者 李氏 古典名著 戏剧批评 形象感受 剧目
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描述:欢迎,有的获得很高的奖项,但却受到研究这些名著
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怎样理解古代的谥号
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作者:刘景丽 来源:试题与研究:教学论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号 古代 人物传记 作品集 文言文 中学生 王安石 “文”
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描述:中学生在学习文言文时,特别是人物传记一类的文章,常常碰到谥号这个词。如王安石,谥号“文”,作品集为《王文公文集》;范仲淹,谥号“文正”,其作品集名为《范文正公文集》。
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如何理解陆九渊与诠释学
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作者:刘磊 来源:开封大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 诠释学 实践
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描述:陆九渊是宋明理学史上的重要人物,其学说被一些学者从哲学诠释学的角度冠以"生命实践诠释学"、"依他诠释学"和"实践论诠释学"等名称。其实,陆九渊的学说并非伽达默尔式的哲学诠释学,而是施莱尔马赫式的方法论层面的诠释学,其中对"实践"的关注乃源自中国传统哲学对现实、对生命的理性关怀。
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论“六经注我”的解释学意义
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作者:刘雪影 来源:天津市职工现代企业管理学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 本心 本体论解释学 理解
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描述:学术界对陆九渊的“六经注我”存在着广泛的误读,学者们通常把“六经注我”作为一种创造性注释方法来看待和使用。然而当我们深入陆九渊哲学思想本质的时候,就会领悟到“六经注我”不是一种注释方法,而是一种本体论解释学态度。
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《理解,应是双向的》自读导引
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作者:骆世昌 来源:语文教学通讯 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维活动 角色朗读 读导 导语设计 阅读训练 教学示例 群体智慧 理解学生 平常话 诸葛亮
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描述:不理解父母”是当今学生和家长常常喟叹的两大针锋相对的话题。在北京四中
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中国不应是难以理解的
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作者:Fareed Zakaria 何金娥 来源:英语文摘 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 北京奥运会 中国人民 意识形态 中国改革开放 新中国 可理解 中国政府 民意调查 独裁 文章
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描述:召开成为集中展示与直观体现。中国并非不可理解,关键是与中国打交道的人抱以何种立场。
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吴澄院士:要全面理解企业信息化
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作者:暂无 来源:自动化博览 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业信息化 面理 院士 市场应变能力 信息技术 竞争能力 全过程
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描述:要全面理解企业信息化吴先生认为,企业信息化是把信息技术应用于产品的设计、制造、管理、营销、服务等的全过程。其目的,是提高企业的竞争能力和市场应变能力。
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司马光反对王安石新法的几种解释
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作者:暂无 来源:六盘水日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:王东霞
王安石被称为“我国古代杰出的政治家、改革家”,他的变法在中国历史上占有极为重要的地位。对王安石变法的争论从当时到现在一直都没有停息过,可见其影响之大。一般都认为他的变法是失败的,因为法令都被废除了。至于失败原因,直接原因是以司马光为首的保守派的反对,为什么反对?“由于用人不当,出现了一些危
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论中国古典美学中的解释方法
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作者:樊美筠 来源:哲学研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学 “诗言志” 言不尽意 传统解释学 《庄子》 解释方法 王夫之 “情” 汤显祖 郭象
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描述:论中国古典美学中的解释方法