检索结果相关分组
- 闲话“野水无人渡”
- 作者：王瑞来 来源：文史知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 闲话 《隆平集》 人物列传 韦应物
- 描述：在史书《隆平集》的人物列传中，偶尔有诗句的引用。有些读来很有意思。其中卷四《寇准传》载： 巴东有秋风亭，准析韦应物一言为二句云：“野水无人渡，孤舟尽日横。”识者知其必大用。
- 昆明长水国际机场全面竣工
- 作者：谢炜 李犁 来源：云南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：昆明长水国际机场全面竣工
- 王安石辨水考苏轼
- 作者：暂无 来源：德州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 王安石，中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。王安石老年患有痰火之症，虽服药，难以除根。太医院嘱饮阳羡茶，并须用长江瞿塘中峡水煎烹。因苏东坡是四川人，王安石曾相托于他： “倘尊眷往来之便
- 从王安石选水沏茶谈起
- 作者：暂无 来源：老人报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 我国宋代著名的政治家王安石，因身患“痰火症”，曾拜托苏东坡，如果经过瞿塘峡，请带一罐中峡之水，以沏茶却病。一年后，苏东坡船至瞿塘中峡时，因劳累入睡而未能取水，便取了一罐下峡之水送给王安石。王安石烧开水，沏好茶，一经品味，便说这是下峡之水。苏东坡为之大惊，问何以得知？王安石解释说，上峡之水性急，下峡
- 象山、阳明“心即理”说之比较
- 作者：郝兴宏 来源：安徽文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 陆象山 王阳明 宋明理学 宇宙 涵义 主体 理性 义理 自然规律
- 描述："心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上
- 李白《菩萨蛮》理乱
- 作者：赵逵夫 来源：文史知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白 菩萨 水驿 唐宋词选 寒山 中国历代文学作品选 北宋 明代 分歧 胡应麟
- 描述：传为李白的《菩萨蛮》词,关于其作者,至今看法尚有分歧。北宋初年释文莹《湘山野录》卷上言:"此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣内翰家,乃知李白所作
- 大学理应是一个发源地
- 作者：罗峰 徐德彬 向传刚 来源：读写算(教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学 求知 真理 进步 发源地
- 描述：实现自我价值,创造社会财富,充实又有意义的懂得人生的价值.
- 论曾巩的传记理论及传记创作
- 作者：郭亚磊 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 传记理论 艺术特色
- 描述：方面提出了自己的看法。除此之外,他还于友人的书信往来中探讨了传记作家的素养对传记创作的影响问题,这些在实践基础上升华的理性认识对丰富宋代的传记理论意义重大,也是值得后人关注研究的重心所在。本文旨在通过对曾巩传记的详细解读和细致分析,在把握曾巩传记创作理论的基础上,进一步探讨曾巩传记创作的艺术特色,从而将理论与实践结合起来以加深对曾巩传记创作的理解。论文由四部分组成。绪论部分：先交代曾巩其人及其各类著作的研究现状,从而引出曾巩的传记创作,通过对曾巩传记创作数目的统计来量化曾巩的传记作品,然后系统的介绍本文的研究思路以及研究方法。上篇：曾巩的传记理论,这一部分从传主的选择、传记的选材、传记作家的素养三方面进行分析,从而明确曾巩传记创作的理论体系。首先,在传主的选择上,曾巩以“修其内洁身累行者”为中心,从良吏清官彰显人性之善、仁人义士诠释人性之美、高逸之人谱写人性之真的不同角度,展现了宋代世人内敛含蓄的精神风貌。其次,在传记的选材上,曾巩主张写“人人所易到之事”,并采用“详者人数事、略者一二事而已”的方法进行创作。最后,在传记作家的素养上,曾巩提倡“蓄道德而能文章”是传记创作者必备的两个条件,只有做到这两点,才能创造出鼓舞人心、流传后世的优秀传记。在这一部分的写作中,笔者重点围绕《寄欧阳舍人书》这篇文章,从曾巩对史传与铭志的区别展开对传记作家素养的探讨,针对“人品对文品的影响”、“能文者的界定”这两个问题,从文学史上曾发生过的相关文学现象入手,来详细分析曾巩对传记创作者这一素养的深刻认识。下篇：曾巩传记的艺术特色。这一部分由两节组成,第一节是以曾巩传记为例,进而归纳、总结曾巩传记创作的总体艺术风格,即内敛含蓄而又情真意切、结构严谨而又不失灵活、融议论于抒情叙事之中、语言简洁质朴而又耐人寻味的特点。第二小节通过与同时代传记创作者欧阳修和王安石的比较,从而明确曾巩传记创作的艺术特色。结语：从曾巩传记中体现出的民族精神来看曾巩传记对后世的影响,这对丰富曾巩研究意义重大。