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陆九渊
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条
从现代心理学角度看象山
心学
:[陆九渊]
作者:
饶国宾
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
中国
现代
心理学
描述:
从现代心理学角度看象山
心学
:[陆九渊]
论理学向
心学
的转向
作者:
刘兴邦
来源:
求索
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
个体伦理
社会群体
陈白沙
普遍伦理
陆九渊
心学
社会公共伦理
程朱理学
陈献章
《朱子语类》
描述:
论理学向
心学
的转向●刘兴邦在宋明理学的发展过程中出现了程朱理学向陆王
心学
的转向。对于理学向
心学
转向的原因,以前的研究者多从“心理为二”与“心理合一”的层面判明理学与
心学
的区分,并以此作为理学向
心学
《陆王
心学
研究》简评
作者:
王佃利
来源:
东岳论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
陈献章
陆九渊
王守仁
陆王
思想特色
发展过程
“心”
道家思想
本体论
描述:
以陆九渊和
王阳明
为代表的
心学
,在中国思想史上有着不可忽视的地位,一直吸引着众多研究者的兴趣。而在这诸多研究
心学
的论著中,山东社会科学院刘宗贤研究员所著《陆王
心学
研究》可以说是引人注目的一部佳作。陆王
读《陆王
心学
研究》
作者:
姜国柱
来源:
中国哲学史
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心性之学
陆王
思想渊源
学术思想界
陆九渊
王守仁
哲学家
分析论证
研究成果
描述:
心性之学,一直为中国历代哲学家、思想家所关注,而真正形成为
心学
学派,则始自于南宋的陆九渊,集大成干明代的王守仁,故学术思想界称之为“陆王
心学
”。
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
作者:
余雪真
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
中国
中国
描述:
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
仰山小草:四则:[陆九渊]
作者:
徐正付
吴小星
幼光
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
中国
描述:
仰山小草:四则:[陆九渊]
陆象山「心即理」哲学与其「易简工夫」论
作者:
黄甲渊
来源:
鹅湖学志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心
理
良知
良能
心生物
心生理
描述:
陆象山「心即理」哲学与其「易简工夫」论
芗草庐随笔:四则
作者:
吴定安
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
象山书院
陆象山
王阳明
陆九渊
象山先生
金溪
陆学
草庐
随笔
和会朱陆
描述:
芗草庐随笔:四则
论中国古典美学中的“真”
作者:
陈望衡
来源:
高等学校文科学报文摘
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古典美学
宇宙本体
“真”
“天”
先秦儒家
袁宏道
汤显祖
中国古典哲学
一画之法
王阳明
描述:
有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
明人推尊戏曲及其文学观念的转变
作者:
李金松
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文学观念
戏曲文体
戏曲创作
中国古代戏曲
汤显祖
文体形式
正统文学
文学地位
王阳明
社会价值
描述:
对戏曲与诗文史传在文体上同源同构同质的探究与认同,是为推尊戏曲,提高戏曲的文学地位而付出的另一种努力
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