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“乌台诗案”前后的苏轼
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作者:杨胜宽 来源:宜宾师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 乌台诗案 二十年 王安石 宋神宗 合理建议 徐州 人生态度 政治斗争 湖州
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描述: 宋神宗熙宁十年至元丰二年(1077——1079),苏轼先后被差任徐州和湖州的知州。在此期间,其讥讽新法的诗文视杭、密时期已大为减少。即使表达对新法及其推行者的不满,批评锋芒已大为收敛,时常流露出无力逆挽的莫可如何之心情;而其合理建议不被重视的牢骚,对二十年仕途经历
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李益的绝句初探
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作者:张国伟 来源:河北师范大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 李益 五言绝句 边塞诗 王昌龄 大历十才子 胡应麟 艺术特色 中唐 盛唐诗人 表现手法
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描述:、龙标,亦当退让。”把李益绝句说成连李白、王昌龄“亦当退让”,这仅是一家之言,未必能为更多的人所接受;但李益的绝句,确实具有极高的地位,这是毋庸置疑的。为大多数人公认的是,唐代绝句(特别是七言绝),盛唐
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陆王异“心”论
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作者:魏义霞 来源:求是学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: “心” 陆九渊 王守仁 陆王 心与理 认识论 主观唯心主义 心即理 宇宙本原 陆学
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描述:尽之分,并无本质之别。事实果真如此吗?本文认为,陆、王的学说固然有着不可否认的继承关系,“心”在两人的哲学中固然都占有举足轻重的位置,但这并不能证明陆、王的心学是相同的。与此相反,陆、王的心学处处
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王铚及其《默记》
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作者:朱杰人 来源:浙江学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 成书年代 绍兴 周世宗 北宋时期 宋徽宗 欧阳修 四库提要辨证 十三年 政和
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描述:1114)。所历九朝(后周一朝,宋八朝)每朝均有所记,少则三、四条,多则数十条。其中尤以仁宗朝记事数量为最。由于时间跨度较大,再加上作者在体例上没有作十分严格的限制,所以全书内容十分庞杂。政治、经济、军事、文化、名人逸事,甚至诗话等均有所载。其成书年代约在绍兴五年(1136)后不久。《默记》一书记事多有他书所未见者。如卷上“先子言”条记钱俶之功迹,卷中“神宗初即位”条,记
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王烈先生简历
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作者:暂无 来源:东营日报 年份:1993 文献类型 :报纸
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描述: 王烈先生简历
王烈,利津县人,现为博山文化馆美术干部。他以善于画竹兰而
为世人所重。自青年时代,即以国画为业,刻苦自学,画艺日进。现
为中国美术家协会会员、山东画院高级画题、齐鲁书画研究院
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王韬的变法维新思想与心学
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作者:吴雁南 来源:贵阳师范高等专科学校学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王韬 心学 变法维新 陆九渊 变法自强 孟子 尺牍 大同 心即理 中庸
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描述:。据他所称,其《弢园文录内编》“多言性理学术”,但已一字无存。现只就“弢园文录外编”、《弢园尺牍》等书,探讨其变法维新思想与心学的关系。
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关于杨时 : 答王煜先生
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作者:马积高 来源:中国文学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨时 王安石 理学家 宋明理学 朱熹 龟山 反对 文学 人品 评价
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描述: 王煜先生对拙著《宋明理学与文学》作了详细的评论,益我良多,惟其中提到对杨时的评价,以为除反对王安石,其人品无可议,我觉得需要作一点说明。杨时反对王安石的变法,确实表现他在政治上的保守,但我以为这是
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骈文与王铚的《四六话》
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作者:钟仕伦 来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 四六话 四六文 骈文 钓台 张巡 基本句式 诗赋 庾信 王安石 传统审美意识
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描述:句为基本句式,
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“唐尧王”应是汤若望
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作者:高潮 来源:集邮 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:“唐尧王”应是汤若望
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论北宋扬州诗人王令的七古
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作者:王锡九 来源:扬州师院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 以文为诗 诗歌创作 钱钟书 王安石 欧阳修 扬州 宋代 古歌谣 特色 李贺
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描述:“卓荦可骇”,“非安石所能及”。王令的诗歌创作,在气度上与唐代韩、孟,宋代欧阳修、苏舜钦、梅尧臣相同。他在《还东野诗》里云:“吾于古人少所同,唯识韩家十八翁。”所以钱钟书先生说:“王逢原作诗