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文化象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
作者:程碧英  来源:达县师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  君子与小人  礼崩乐坏  周礼文化体系  文化内涵  历史意义  现实意义 
描述:的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
论两个“梦”意象构成的浪漫剧及其象征追求——《牡丹亭》与《
作者:骆蔓  来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  莎士比亚  莎士比亚  “梦”意象  “梦”意象  情结  情结  原型  原型  人文主义意绪  人文主义意绪 
描述:为情结化象征追求。《仲夏夜之梦》中写“梦”则是目的 ,是以原型化象征对生命活力作张扬、生存和谐作表现。《牡丹亭》的戏剧结构是从梦幻转向现实 ,以致太现实人性化 ;《仲夏夜之梦》的戏剧结构是从现实转向
性爱欲望的诗意化象征:《牡丹亭》“至情”主题的重新探讨
作者:张丽红  来源:戏剧文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  杜丽娘  杜丽娘  性爱  性爱  汤显祖  汤显祖  诗意化  诗意化  至情  至情  欲望  欲望  象征性  象征性  爱情故事  爱情故事  柳梦梅  柳梦梅 
描述:《牡丹亭》一经问世,就在社会上引起巨大反响,"汤义仍《牡丹亭》一出,家传户诵,几令《西厢》减价"[1],《牡丹亭》传奇性的绚丽爱情故事,从古到今,倾倒众生,令人如醉如痴。传说明清时期的俞二娘、金凤钿
莎士比亚四百三十年周年祭
作者:雷国华  来源:上海艺术家 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  《奥塞罗》  三十年  表现主义  知识条目  戏剧  消闲娱乐  象征  《牡丹亭》  《西厢记》 
描述:莎士比亚在欧美,似乎已不是一个极具专业性的戏剧意识;从更广泛的意义上说,是一种消闲娱乐的观赏文化。莎士比亚所有的现存的戏剧,是普及化了的文艺启蒙辞典中的知识条目,随着时代的发展和进步,人们对它的理解不断地得到修正和补充。
读陆游记梦诗-兼论梦与文学创作的关系
作者:吴长庚  来源:上饶师专学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 记梦  陆游  无意识  曹雪芹  梦境  生活经验  汤显祖  文学创作  形象  象征 
描述:为全书的总纲。鲁迅先生也是写梦的
缅甸民族乐器考察
作者:陈自明  来源:乐器 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族乐器  缅甸  中国音乐  考察  中央音乐学院  陈自明  发音  文化部  演奏者  象征 
描述:1983年9月14日至28日,我缅甸民族乐器考察组一行四人(中央音乐学院陈自明、中国音乐研究所伍国栋,东方歌舞团王培录,文化部外联局林朝中)赴缅甸进行了访问,对缅甸的民族乐器进行了考察。缅方对我们的访问比较重视,他们集中
“桃”
作者:宜禾  来源:历史教学问题 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗  《诗经》  民间年画  桃花红  吉祥物  仙桃  象征  民俗  实象  异经 
描述:间年画中长寿翁手捧仙桃则更是人们所熟悉的形象。
民间的吉祥字符
作者:孙韵珩  来源:民俗研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 字符  吉祥观念  “福”  中国传统文化  王安石  装饰图案  象征  心理基础  中国民间  对外汉语 
描述:反映了中国传统文化中的一些精神,通过下面几个吉祥字符可略见一斑。
作者:王建帆  来源:小作家选刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  朱自清  指导教师  责任编辑  实验中学  王安石  梅谱  象征  江南  前序 
描述:
漫谈我国古代帝王的玉玺
作者:段塔丽  来源:中国典籍与文化 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  《周礼》  印章  封建等级制度  帝王  专制主义中央集权制  《新唐书》  玉玺  诸侯王  象征 
描述:漫谈我国古代帝王的玉玺