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- 昆曲与《牡丹亭》如何面对世界
- 作者：暂无 来源：贵阳日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：为庆祝昆曲入选联合国“人类口头与非物质文化遗产代表作”6周年，白先勇先生策划制作的青春版《牡丹亭》演出超过100场并荣膺国家大剧院落成纪念演出剧目，以及香港大学“昆曲研究发展中心筹备处”成立，国家大
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...
- 包装不应是技术洛可可——探讨非物质社会的包装设计之路
- 作者：李端 来源：艺术.生活 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包装设计 非物质社会 现代包装 洛可可 商品包装 技术 设计公司 消费者 包装行业 价值取向
- 描述：引语去年中秋节期间,笔者应邀到一朋友的设计公司做客,此君神秘地把我请进其经理办公室,让我看看他为业务单位购买的逾千元的月饼大礼盒。凭心而论,这个月饼
- 花园与森林——《牡丹亭》和《仲夏夜之梦》中的“梦幻世界”
- 作者：耿歆 来源：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情戏剧 爱情戏剧 花园 花园 森林 森林 梦幻世界 梦幻世界 文化意象 文化意象
- 描述：其背后隐含着的历史和文化渊源。
- 世界羽毛球锦标赛 陈郁带病获胜
- 作者：暂无 来源：三峡晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报综合消息北京时间8月14日，2007年世界羽毛球锦标赛在马来西亚吉隆坡展开第二日的角逐。在男女单打首轮中，四位中国选手携手迎来“开门红”。刚刚从感冒中病愈的陈郁和陈金相继扬威，双双过关。女单金花
- 至情至性 梦幻之美 光怪陆离的昆曲世界
- 作者：于丹 刘刚 来源：中华遗产 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 至情至性 杜丽娘 汤显祖 昆曲 牡丹亭 人生 柳梦梅 艺术形式 每个人 后花园
- 描述：昆曲,作为中国传统戏曲艺术形式,究竟有什么样的梦幻能够让我们蓦然心惊?在梦幻里面,我们究竟能触摸到什么?它在我们今天的生活中还有意味吗?谈昆曲,我们就从它的"梦"说起……
- 重构天龙八部之紫钗记
- 作者：沈璎璎 哈里路雅 来源：飞.奇幻世界 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 霍小玉 世界 李益 俱乐部 男人 女子 天鹅绒 游戏 东西 作家
- 描述：重构天龙八部之紫钗记
- 工资的国家意义
- 作者：陈键 来源：大江周刊(城市生活) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 工资收入 老百姓 意义 全国财政收入 国家 王安石 世界 低工资 增长速度 公平
- 描述：这几年,我国每年的经济增长率都在10%左右,外汇储备不断升高,已经突破了1万亿美元。政府财政也在迅速增长,2006年,全国财政收入达到39373.2亿元,增长速度达到了GDP增长速度的2倍以上,这一
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!