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米芾《方圆庵记》及其传世拓本考
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作者:陈根民 来源:社会科学战线 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 米芾 《方圆庵记》 拓本 翻刻 李宗瀚
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描述:关于米芾《方圆庵记》的刻拓情况,长期以来扑朔迷离,莫衷一是,论者大多语焉不详,人云亦云。通过对米芾与杭州僧徒之交游、碑记之由来、拓本之流传及后世翻刻、影印等进行探究,并依据传世最佳的拓本,可以纠正《金石萃编》等著作的错讹。
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李之鼎与辑刊宋集考论
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作者:谢海林 来源:新世纪图书馆 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李之鼎 李之鼎 生平事迹 生平事迹 辑刊 辑刊 宋集 宋集
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描述:李之鼎集著书、藏书、刊书于一身;所辑刊的《宜秋馆汇刻宋人集》四编筹划细致长远,操作有条不紊,时间相逾十余载,总数达六十来种,对保存宋集有着重要的文献价值;虽略有不足之处,但在版本选择、文字校勘、资料
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《蒹葭》题旨多解考辨
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作者:孙建虎 王佳玲 来源:时代文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒹葭 毛诗序 诗经分类 清代学者 学术史 周礼 朱熹 美刺 诸侯 宋代
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描述:一、美刺之说这是学术史对《蒹葭》题意最早的定位。《毛诗序》说:"《蒹葭》刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉。"[1]东汉郑玄《诗笺》:"秦处周之旧土,其人被周之德教日久矣,今襄公新为诸侯,未习周
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抚州华盖山天心正法考
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作者:李志鸿 来源:中国道教 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州 内丹 符篆 神霄派 道教 道派 法术 法相
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描述:晚唐北宋以来,内丹炼养术风行一时,道教符箓派亦践行此术,遂产生出了一些新符箓派,如天心正法派、灵宝东华派、神霄派、清微派、净明派等。这些道派既承袭了北帝派、镇元派的道法传统,兼行上清与正一之法术,更援引内丹之法,出现了内丹外符的新气象。所谓的内丹外符或谓之内修外法,即将内炼神气与外施符咒术结合为一。
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《太平寰宇记》刊刻流传考
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作者:刘双琴 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平寰宇记 太平寰宇记 刊刻流传 刊刻流传 影响 影响
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描述:<太平寰宇记>成书于北宋初年,是一部综合的大型历史地理著作,成书后便成为重要的工具书,屡为引用,在历史地理学发展史上占有重要的地位.虽然自成书以来,关于其刊刻流传情况,记载并不多,但从这些记载足可窥见其传播情况,进一步理清其在历史地理学上的地位和影响.
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虞集题画诗论考与作品选注
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作者:杨群 年份:2008 文献类型 :学位论文
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描述:虞集题画诗论考与作品选注
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戏曲行业“九皇神”信仰考
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作者:陈志勇 来源:中华戏曲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 信仰体系 行业特点 戏曲 历史人物 戏神 唐明皇 汤显祖 民间
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描述:出于不同的目的,民间演剧行业形成了庞大的戏神信仰体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师信仰的,如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等;也有借用宗教神佛的,如三元祖
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《考工記》點校商榷
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作者:汪少華 来源:汉语史学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 周禮正義 考工記 點校
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描述:中華書局點校本《周禮正義》存在若干點校失誤,本文指出七十餘條.
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《周礼·考工记》行为词语系统
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作者:李亚明 来源:励耘学刊(语言卷) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 考工记 行为 词语系统
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描述:联,由此形成词语立体网络,进而体现了事物联系的普遍性。
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宋神宗与王安石共定“国是”考辩
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作者:李华瑞 来源:文史哲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 宋神宗 王安石 王安石 国是 国是
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描述:单方面的决定",而是恰恰相反,是由皇帝"以合其取舍者"为标准。因而说宋神宗与王安石等人共定"国是",似与相关史实有一定出入,故予以辩正。