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不学礼为何无以立
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作者:谈儒强 来源:基础教育 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 学礼 孔子私学 社会转型 礼崩乐坏 孔夫子 教育工程 复礼 周礼 六艺教育 明礼
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描述:中国素有“礼仪之邦”美誉,这与自古以来礼仪教化昌明发达有关。中国古代伟大教育家孔子十分重视“礼”的教育,他在中国教
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《惠州战役日记》作者应是熊雄
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作者:熊巢生 来源:广东党史 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:《惠州战役日记》作者应是熊雄
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《宗经》刍议
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作者:刘建国 来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗经 五经 《易》 《文心雕龙》 孔子 文之枢纽 六义 玄风 《春秋》 《诗》
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描述:明,而祖保泉教授在《文之枢纽臆说》一文中阐述得尤为透彻。他说:“刘勰抱着宗仰孔圣人的思想来‘论文’。那么,被称作“经”的‘圣文’,很自然成了他立论的准则。‘宗经’成了他撰写《文心雕龙》的主导思想
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宗伯
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作者:朱新华 来源:读书杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄宗羲 钱谦益 古代文 《周礼》 《辞海》 官礼 尚书 书版 文选 巴蜀
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描述:黄宗羲《八哀诗·钱宗伯牧斋》是悼念钱谦益的。巴蜀书社古代文史名著选译丛书版《黄宗羲诗文选译》注:“钱主盟诗坛,且黄比钱少二十八岁,故称钱为‘宗伯’。”(180页)
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俄罗斯总统谈重塑国家形象-俄是头熊,但应是可爱的熊
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作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:俄罗斯总统谈重塑国家形象-俄是头熊,但应是可爱的熊
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陈三立诗歌散论
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作者:胡迎建 来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈三立 散论 诗歌 散原 陈宝箴 戊戍变法 吴宗慈 句法 西山 黄山谷
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描述:一、关于陈三立的生平及思想 陈三立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐
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陆学的立世精神
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作者:姜广辉 来源:河北学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆学 立世精神 陆九渊 哲学世界观
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描述:中华书局1980年版).又九龄尝于窗下读程颐《易传》,至“艮其背”四句,反复诵读不已,陆九渊偶过其前,九龄问他:“汝看程正叔此段如何?”陆九渊回答:“终是不直截明白,‘艮其背,不获其身’,无我;‘行其庭,不见其人’,无物.”对于不易索解的《易经》艮卦卦辞,少年陆九渊作了一种似曾熟玩的透彻解释.他日,读古书至“宇宙”二字,解者曰:“四方上下曰宇,往古来今日宙”。陆九渊忽大省悟,说:“元来无穷,人与天地万物,皆在无穷中者也。”又
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应是“徙木立信”
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作者:谷士锴 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 出版社 中国史 徙木立信 书评
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描述:《历史是个什么玩意儿:袁腾飞说中国史》(上)(上海锦绣文章出版社出版)中有这样一段活:有个成语叫徒木立信。说的就是商鞅变法成功的原因之一。当时商鞅为了让百姓信服听从自
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白鹿洞书院:为天地立心
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作者:彭治国 壹图 全景 来源:优品 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 白鹿洞书院 岳麓书院 朱熹 陆九渊 江西 王阳明 立心 周敦颐 理学家 程朱理学
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描述:外面的喧嚣全是外面的,在这样的书院里,尤其在夜晚,盯着书院的某一块看,也许能看到鲜活的生命,看到历史深处的光芒。
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一字立骨,“伤”及全篇
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作者:叶丽丹 来源:中学语文 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 普通人 文章题目 情感 作诗 文学家 政治家 字里行间 文字 全文
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描述:《伤仲永》是北宋著名政治家、文学家王安石的一篇传世名作,它以极其精炼的文字,为我们展示一个旷世奇才的陨落之路。纵观全文,没有一句是抒发情感,更无一个"哀"或"伤"之类的文字,但是字里行间流露出深深的哀伤。一、寓"伤"于题文章题目是"伤仲永",题目中的