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释“往往”
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作者:陈晓保 来源:语文世界(高中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古汉语常用字字典》 《游褒禅山记》 《项脊轩志》 高中语文教材 文言课文 教学参考书 新教材 王安石 归有光 辅导书
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描述:释“往往”
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甘温除热法的代表方应是升阳益胃汤
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作者:李熙贵 来源:陕西中医杂志 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 甘温除热法 代表方 益胃汤 补中升阳 补中益气汤 脾胃虚弱 元气不足 气火失调 脾胃气虚 病理变化
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描述:甘温除热法的代表方应是升阳益胃汤
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吸引力从哪里来——水城县法那村朱旭光王相英夫妇争相入党的故事
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作者:暂无 来源:贵州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
本报记者任健
水城县蟠龙乡法那村,最近喜事不断,9月9日,村里叫“布衣人家”的农家乐正式开业,道喜祝贺的人来往穿梭,店主人朱旭光与王相英夫妇把幸福快乐写在灿烂的笑容里。
也就在近日,村
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李觏的礼法观
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作者:朱人求 来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 礼 礼 法 法 一本于礼 一本于礼 一致于法 一致于法
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描述:于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
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李觏礼论研究
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作者:李国平 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏 礼 性情论 功利主义 法
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描述:;在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体;在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证;不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点;不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...
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「蜗牛热」
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作者:陆拂为 来源:瞭望 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 蜗牛 螃蟹 安徒生 黄鹤 童话 养殖池 农民 朋友 褐云玛瑙螺 农作物
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描述: 凡物不可貌相。螃蟹狰狞,滋味鲜美。难怪鲁迅先生要说,第一个吃螃蟹的,是很勇敢的人。那么,是谁首先尝蜗牛的呢?蜗牛分泌粘液,在童话作家安徒生笔下,是爱吐唾沫、令人厌恶的丑物。它似乎只会危害农作物,再没什么用处,尽管它的同类——海螺、田螺等,早已登餐桌、上筵席了。
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人生何处不可休
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作者:羽清雪 来源:发现 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 人生 目的地 风雨 黄州 王安石 游览 历史悠久 放下 法
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描述:一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴。苏东坡曾写过这么一桩事:当年他寓居喜佑寺时去游览松风亭,一路行来疲乏不堪,望望目的地还远远地在前面,他感到累得要命,心想,什么时候才到啊?忽而一转念,想道:此间有什么歇不得处?
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释“巫”
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作者:涂白奎 来源:华夏考古 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文解字》 甲骨文 殷墟卜辞 《周礼 甲骨卜辞 天地神人 《古文四声韵》 《尔雅·释诂》 内蒙古师范大学 祭祀活动
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描述:释“巫”
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“乡人”释
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作者:郭剑东 来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政组织 论战 周礼 相符合 居民 史实 史籍 课本 上古 注释
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描述:行政组织那么“乡人”又是什么呢?可以有二解:其一,是同在
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释“国人”
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作者:崔大华 来源:历史教学 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周 周礼 政治斗争 春秋时代 先秦史 野人 社会力量 政治活动 中行 左传
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描述:郑于孔之为政也专,国人患之……。甲辰,子展、子西率国人伐之,杀子孔而分其室”。“二子(范氏、中行氏)伐公(晋定公),