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“礼”“乐”闲话
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作者:杨会青 来源:中国科学教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼 乐 《周礼》 《诗经》 礼仪 音乐 鼓乐 “乐” “礼” 闲话
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描述:本文阐述了我国“礼”“乐”的历史文化,论述了“礼”“乐”的意义及对人们日常生活的影响。一、《周礼》中的“礼”“乐”;二、《诗经》中的“礼”“乐”;三、平民的“礼”“乐”;四、流失的“礼”“乐
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致李井泉并陈正人(一九六一年五月六日)
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作者:毛泽东 来源:党的文献 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:致李井泉并陈正人(一九六一年五月六日)
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令安徽高院(呈报合肥地院书记官陈用光候补书记官王韶学习书记
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作者:暂无 来源:司法行政公报 年份:1934 文献类型 :期刊文章
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描述:令安徽高院(呈报合肥地院书记官陈用光候补书记官王韶学习书记
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乐钧评传
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作者:邹自振 来源:明清小说研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 骈文 入仕 仕途 诗词 嘉庆 文学家 评传
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描述:乐钧(1766-18167),本名宫谱,字元淑,号莲裳,别署梦花楼主。江西抚州府临川县陈坊积乡高坪村(今属金溪县)人。嘉庆六年(1801)举人,后累试不第,一生未入仕途。为乾、嘉之际著名的文学家
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河北武安:“捉黄鬼”闹元宵
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作者:暂无 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 武安 河北 非物质文化遗产 元宵 《吕氏春秋》 《周礼》 仪式
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描述:河北武安有一个村子叫固义,流传着一个古老的仪式一一捉黄鬼。黄鬼一说无从考证,中国傩研究会认定为傩,被国家列为非物质文化遗产。傩是古老的仪式,《周礼》、《吕氏春秋》就有记载了
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从《河北民》分析王安石变法的背景
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作者:王磊 来源:中学历史教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 王安石变法 河北 河北 高中历史 高中历史 历史信息 历史信息 北宋王朝 北宋王朝 人教版 人教版
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描述:在人教版高中历史选修一“历史上重大改革回眸”中,《王安石变法》是其中重要的组成部分.王安石自己的作品《河北民》就蕴含着丰富的历史信息,对于帮助学生理解变法前危机四伏的北宋王朝,有一定的积极作用。
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河北赵县柏林禅寺举行禅七法会
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作者:明海 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 柏林禅寺 河北 日本曹洞宗 赵县 自费留学 黑龙江 法师 居士 山东大学 新疆
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描述:1993年11月3日至9日,河北赵县柏林禅寺举行了禅七专修法会,来自河北、河南、北京、天津、新疆、浙江、黑龙江、辽宁、山东、山西的居士计一百二十多人,参加了这次禅七共修法会。正在山东大学自费留学
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乐钧交友和行迹考
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作者:欧阳伟华 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐钧 交友 行迹
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描述:0多岁就走南闯北,其整个青壮年都是在幕僚生活中度过的,这种经历让他接触了大量的文人学士,如翁方纲、曾燠、徐承恩、刘芙初等人;乐钧的行迹以其还乡为划分界线可以分为四个阶段.
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乐钧《耳食录》与道教
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作者:刘婧芳 来源:晋中学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐钧 《耳食录》 道教 明清
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描述:个人经历、交友与所处时代环境的结合让乐钧产生了道教情结,并反映在他的小说《耳食录》中,且道教文化对《耳食录》的影响是多方面的,不仅体现作者的儒道结合思想,而且为小说提供了丰富奇幻的意象,为小说增添了
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乐钧卒年辨
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作者:李金松 来源:书品 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 卒年 《清史稿》 清中叶 文学家 钱仲联 诗人 游幕 清代
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描述:乐钧是江西临川人,清中叶著名诗人与骈文家。乐钧原名宫谱,后易名钧,字符淑,号莲(亦作廉)裳,行三,《清史稿》卷四百八十五、《清史列传》卷七十二、张维屏《国朝诗人征略》有传。由于家贫,乐钧先后游幕岭南