检索结果相关分组
- 我说刘绍棠
- 作者：凤翔 来源：新闻与写作杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 文学创作 《北京晚报》 社会责任感 汉奸文学 北京作家 长篇小说 人民文学出版社 鲁迅文学 “文革”前
- 描述：击刘绍棠,话说得很尖刻;还有位作家在自己的书里,影射攻击刘绍棠,明眼人一看,就知道是在骂刘绍棠。天培兄说的这报纸和书,我都没有见到过,不知他们是如何向绍棠身上泼脏水的,但这却引起了我要写篇文章的念
- 汤显祖言情说之我见
- 作者：刘晓光 来源：北京教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 言情说 程朱理学 文艺思想
- 描述：汤显祖的言情说既具有反程朱理学的哲学意义，又发展成其文艺思想的核心部分，即其言情说最具价值的主体成份所在。
- 说醋道酸
- 作者：陈小幸 来源：食品与生活 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 游离氨基酸 有机酸 李世民 人体新陈代谢 房玄龄 《周礼》 丙酮酸 唐朝皇帝 李时珍《本草纲目》 酸碱平衡
- 描述：美女两名以代房夫人。房玄龄不敢拒绝,推托夫人肝火至旺,脾气刚烈而婉拒不允。因此,李世民要房夫人在“同意”与“赐饮自尽”之间作选择,不想房夫人忠烈肝胆,竟捧壶大饮,却
- 千古成败说项羽
- 作者：周树青 来源：学习月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 项羽 乌江 巨鹿之战 江东 鸿门宴 咏史诗 东渡 楚国 王安石 震颤
- 描述：兮气盖世"的慷既激昂,也有"虞兮虞兮奈若何"的苍凉凄楚,但最为动人的,还要算那毅然决然的"乌江自刎"的悲壮场面了:"于是项羽乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船(拢船靠岸)待,谓
- 古代自荐方式说略
- 作者：杨善麟 来源：领导科学杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 当权者 孟尝君 王安石 政治主张 《史记》 司马徽 刘备 封建士大夫 自我实现 “二传手”
- 描述：象，呈《上仁宗皇帝言事书》。该言事书洋洋万言，剖析当时社会“积贫积弱”的主要原因，阐论“改易更革”的政治主张，引起朝廷的高度重视，在朝野上下产生震动，实现了王安石以谏自荐的目的，为以后入阁拜相、推行变法打下了基础。以谏自荐的方式，对抱定“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的古代志士仁人来说，是一种常见的
- 金圣叹腰斩《水浒传》说质疑
- 作者：周岭 来源：文学评论 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金圣叹 《水浒传》 “腰斩”问题 腰斩《水浒》 罗贯中 《西厢记》 《沉吟楼诗选》 王圻 胡应麟 金批
- 描述：长期以来，金圣叹“腰斩《水浒》”之说几成定论，本文作者则根据自己对版本的考据和理解，对于此传统观点的三个证据一一提出质疑，继而详细论证了《水浒》七十回本并非金圣叹所腰斩，而是在他出生之前，就已经有了这样的底本。
- 再论“横的法”:对先秦法律文化的再探讨：对杨师群先生的答复
- 作者：武树臣 来源：南京大学法律评论 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法律文化 再探讨 先秦 法定证据制度 周礼 再论 法律评论 奴隶 易经 研究方法
- 描述：本文是对杨师群先生《评横的法:对商周法律文化的思考》(详见《南京大学法律评论》1998年春季号,即本刊本期)一文的回应,逐一回答并辨析了杨文的批评,对先秦法律文化进行了再探讨。
- 汤显祖“唯情说”的美学内涵
- 作者：朴钟学 来源：宁德师专学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 美学内涵 “情” 浪漫主义文学 诗文集 文学作品 艺术形象 美学思想 杜丽娘 唯情
- 描述：汤显祖系晚明之文学家,亦为文学思想家、其文艺思想之核心即“唯情说”.汤显祖之美学思想因“情”而成立.虽然显祖之思想是在泰州学派、道教与排宗的影响下形成的,但是,他和其它思想家的最大不同在于,他的美学
- 公羊“三统”说与何休“《春秋》王鲁”论
- 作者：黄朴民 来源：管子学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《春秋》 三统说 五德终始说 通三统 “三统”说 《春秋公羊传解诂》 历史哲学 何休 《公羊》学 董仲舒
- 描述：“三统说”与“三世说”一样，都是《公羊》学派观察与解释历史演变以及动因的基本理论内容，属于《公羊》学派历史哲学的有机组成部分。《公羊》家通过它来说明历史上各个朝代兴衰更替的内在关系，描述社会嬗递
- 论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
- 作者：陈恩林 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
- 描述：仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。