检索结果相关分组
- 南宋四明竹林王氏家族及其文学研究
- 作者：张骁飞 来源：殷都学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 竹林王氏家族文学王应麟
- 描述：本文对南宋著名学者王应麟所属四明竹林王氏家族及其文学间的关系进行了考察。文章从考述竹林王氏历代成员生平、人际网络、婚姻关系出发,概括总结了王氏家族的性格、门风、文学、文化成就,并对其与以王应麟为首
- 萧山朱氏藏砚 第十一 栎园著书砚
- 作者：朱传荣 来源：紫禁城 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 萧山 隶书 明万历 周亮工 楷书 篆书 陆离 康熙 月生 字元
- 描述：砚宽一六、长一二点六、高十点四厘米。砚背镌铭十六字，隶书，款署“锄月生宝用”楷书。砚侧镌“栎园著书砚”隶书。“栎下老藏”篆书方印。
- 从“汤沈之争”看汤显祖音乐美学思想的形成
- 作者：王维 来源：天津音乐学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 “意趣神色” “意趣神色” “神情合至” “神情合至” 道禅思想 道禅思想
- 描述：本文通过"汤沈之争"中汤显祖对于声律问题的看法,并结合其学术思想的分析,试图找出他的"意趣神色"等美学思想的形成原因。另外,根据汤显祖的诗歌和戏曲实践,本文将进一步印证"意趣神色""神情合至"等美学
- 沈凤飞做200亿就差不多了
- 作者：何春梅 来源：英才 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民营企业 企业家们 大都
- 描述：在沈凤飞看来,新一代民营企业家们"脑子里想得最多的就是赚钱",这也就注定了现在的民营企业大都短命。"他们都怕我。"指着弟弟离去的背影,浙江省华成集团(下称华成)董事长沈凤飞笑着说。还没等《英才》记者
- 沈凤飞:一个地产商人的凤凰涅槃
- 作者：王晶 来源：中国商人 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 董事长 企业家 总经理 建筑业 集团管理 发展壮大 办公楼 有机硅 中国商人 资本运作
- 描述：他会告诉您自己的三大投资原则，与您分享自己的秘密武器，还会透露给您，怎样将自 己的财富雪球越滚越大? 其实，不只是巴菲特华成集团董事长沈凤飞也会用自己的经历告诉您，中国的内需市场是否有前景，民营企业
- 回首人民广场 ■ 沈 玮／文 黄松书／摄
- 作者：暂无 来源：汕头特区晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 人民广场，与汕头湾依依相随，风风雨雨，已经走过了半个世纪。她承载着我们这一代人太多太多的故事，记录她，也是记录这个城市历史发展的轨迹。 １９５９年１０月１日清晨，由各界群众义务劳动修建起来的汕头市人民广场，迎来她的首次盛典，十万市民庆祝国庆十周年大会在这里举行。从此，人民广场作为汕头社会发展的
- 绿色居家宜养老 文／沈凤元
- 作者：暂无 来源：京江晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：初秋的燥热被近日的几场雷雨浇得有几分清凉了。多日不到江边，怪想念的。特别听说北固山下又添了新的景观。园林工人把这座东吴胜境装点得更趋完美。于是这几日我都从经十二路赶到长江边的北固山下。 看着这更绿的山、更秀的水，我感觉镇江这座古城变年轻了。城市建设的发展映衬着这青山绿水焕发出勃勃生机。我陡然想起“
- 配角也精彩：双性同体理论下《邯郸记》中崔氏的重新解读
- 作者：白艳红 来源：时代文学(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 崔氏 崔氏 双性同体 双性同体 配角 配角
- 描述：崔氏不是《邯郸记》中的主要角色,但绝对是汤显祖塑造的最精彩的配角。她集男性特质中的现实、理性、谋略和女性特质中的直觉、情感和智慧为一体,两种特质和谐统一,突破了性别对立的传统思维模式,这是作者对人
- 宋代南丰曾氏家族第五代诗词创作叙论：以曾悖与曾协为代表
- 作者：吕肖奂 来源：广州大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾氏家族第五代 曾氏家族第五代 曾悖 曾悖 曾协 曾协 曾晦之 曾晦之 曾思 曾思 诗词 诗词
- 描述：协仕途与声名不及曾悖，但现存诗词最多，其诗学苏轼、陈与义而有所变化，词有陈与义的疏爽洒脱。曾悖与曾协代表曾氏家族诗词的两种不太相同的风格取向，曾晦之、曾思的诗作接近曾悼。接近江西诗派仍是曾氏家族
- 中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析：以汤显祖、沈璟为中心
- 作者：姜帅 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文采 文采 本色 本色 本体论 本体论 文采派 文采派 本色派 本色派 汤沈分歧 汤沈分歧
- 描述：用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中,并未出现明确的戏曲派别划分及界定标准。到了近代,人们才开始借鉴外国文学理论关于流派划分的标准,并结合中国古代戏曲发展的实际情况,根据古人相关的论述,将戏曲划分为不同的派别。目前一些有影响的学者对文采派、本色派的定义并不相同,依据的材料也不同。本文第二章通过具体分析他们对这两派界定所依据的材料,从而对这些不同的定义...