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也论《牡丹亭》的悲喜剧性质
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作者:汪芳启 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 杜丽娘 悲喜剧 喜剧性 喜剧因素 浪漫主义创作方法 现实主义 作品 悲剧精神 柳梦梅
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描述:对《牡丹亭》的悲、喜剧性质的认定,是近年来《牡丹亭》研究的一个热门话题。王季思先生主编的《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》均未收《牡丹亭》,于是,有人不解,为什么这样一部伟大的作品未能
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《牡丹亭》中的特殊人物——论陈最良
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作者:王仁铭 来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 柳梦梅 李全 汤显祖 老夫人 封建科举制 诗经 人性 知识分子
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描述:个相当特殊的人物。
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赞俞平伯《牡丹亭赞》
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作者:万云骏 来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 俞平伯 汤显祖 莎士比亚 抗日战争 诗词曲 中西戏剧 生活年代 古代文学 阶级性
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描述:把西方的莎士比亚和中国的汤显祖相提并论,认为他们是中西戏剧并立的高峰,而《牡丹亭》则是汤剧的代表。从时间上说,汤的生活年代为1550——1616年,而莎士比亚为1564——1616年,时间上差不多
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“圆规”应是借喻和借代的兼格
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作者:王明瑞 来源:张家口师专学报:社会科学版 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: "圆规" 借喻 借代 兼格 鲁迅 《故乡》
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描述:“圆规”应是借喻和借代的兼格
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郑注群经体例发微——兼谈训诂学的起源
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作者:唐文 来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄注 训诂学 《周礼 郑注 礼记 起源 破读 义界 仪礼 小雅
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描述:训诂学是我国一门古老的传统学科。它在我国长期的历史发展中,既为中国文化的一个重要组成部分,又对中国文化的发展起着巨大的促进和推动作用。研究训诂学的起源,是研究中国文化起源的一个重要组成部分。
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李白诗与妇人及酒(兼谈王安石评李白诗)
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作者:马自力 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗歌 妇人 王安石 识见 酒诗 四家诗 思妇 《古风》 豪放飘逸 太白
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描述:” 此语一出,自然有许多人为李白鸣冤、辩护。有人搬出陶渊明、谢安、欧阳修,说陶篇篇有酒,谢每游山必携妓,欧阳多喜风月闲适之语,未必识见不高;有人反过来说李诗格高于杜,只是变化不及;有人说太白之所以多言妇人与酒,乃是愠于群小,不得已而为之;有人则干脆否认王安石有此评语…… 然而,李白诗与妇人及酒的关系究竟如何?李白诗是否因为言及妇人与酒而“识见污下”?这些言及妇人与酒的诗究竟有没有价值?它们在李白诗歌创作中的地位如何?在这些问题面前,王安石的几句虽褒实贬的评语难免显得苍白,而那些为李白鸣冤:辩护之论也并不
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谈商鞅变法的历史功绩:-兼与黄肃同志商榷
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作者:王宁飞 来源:洛阳师专学报:自然科学版 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 战国时期 泰国 商鞅变法 历史功绩 商榷
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描述:谈商鞅变法的历史功绩:-兼与黄肃同志商榷
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浅谈李梴的“脏腑相通论”
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作者:蒋燕 来源:辽宁中医杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李梴 脏腑相通 心胆
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描述:肠,脾与小肠,肺与膀胱,肾与三焦的相通关系,是从病理与治疗角度,来说明脏与腑之间的联系,“心胆相通”,应用较多。“脏腑相通论”对于我们认识和掌握脏与腑之间的关系很有启发。阐发这种关系,能够丰富脏象
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胡应麟神韵说述评——兼论神韵理论的美学内涵
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作者:张文勋 来源:社会科学战线 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 神韵说 我国古代 美学内涵 兴象 审美形态 美学概念 庄子 理论内涵 气骨
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描述:神韵,使之形成诗坛上有影响、有势力的流派,以至于在一段时间内,树立了他领袖诗坛的地位。但是,在神韵
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汤显祖和杜丽娘——兼论中国古典知识分子的人格倒错现象
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作者:徐保卫 来源:江苏社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杜丽娘 知识分子 女性心理 人格心理特征 爱情心理 表现能力 青年女性 中国传统 思想情感
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描述:出,从象征性的维度来看,杜丽娘是一个政治理想主义和人格完美的化身.但是显然,对于我们来说,问题远远没有结束.例如,我们应该进一步追问,汤显祖为什么要选择一个恋爱中的女性来作为自己这种情感的寄托呢?假如回答是——正如我在上述同一篇文章中所指出过的——这是对屈原的"香草美人之思"的艺术手法的借鉴,那