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李觏
儒家教育
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汤显祖
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根据【检索词:汤显祖的教育思想】搜索到相关结果
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条
汤显祖
佚词二首及其他
作者:
王永健
来源:
抚州师专学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
佚词
佚词
李至清的友谊
李至清的友谊
陆辂重修玉茗堂
陆辂重修玉茗堂
马骏声评《牡丹亭》
马骏声评《牡丹亭》
描述:
首次披露了
汤显祖
的两首佚词;考证了
汤显祖
与奇人李至清的友谊,以及清代常熟人陆辂重修玉■堂的一些事迹;评介了南社著名诗人马骏声对《牡丹亭》的不同凡响之见。
中国戏剧美学与道家
思想
作者:
姚文放
来源:
美学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧美学
戏剧创作
《庄子》
汤显祖
真情至性
历史真实
艺术真实
道家
思想
知其所以然
王骥德
描述:
中国戏剧美学与道家
思想
姚文放在儒、道、佛、禅、理诸家中,对于中国戏剧美学影响最力者无疑是道家
思想
。与其他各家相比较,道家更富于审美的气质,观照天地万物更多审美的眼光,更注重人与自然的审美关系,道家
汤显祖
:在政治与艺术之间
作者:
周明初
来源:
中州学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
临川四梦
张居正
情与理
《牡丹亭》
《邯郸记》
杜丽娘
以情格理
翰林院
霍小玉
描述:
汤显祖
:在政治与艺术之间周明初(杭州大学中文系)
汤显祖
的人生历程,以万历二十六年(1598)弃官归隐为界,可以明显地分为前后两期。前四十九年,他像大多数士人一样热心于政治和社会服务,把主要精力花在
汤显祖
的戏曲观与晚明心学思潮
作者:
陈永标
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
晚明心学
《牡丹亭》
戏曲观
心学思潮
戏曲艺术
个性解放
文化专制主义
文学创作
人文主义
描述:
时代要求,才是
汤显祖
“主情说”的基本内涵和美学价值。文章还与欧洲中世纪文艺思潮作了一些比较,提出了中西作家反封建文化专制主义.斗争的人文主义文艺思想相通相似之处的看法。
气机:在情与梦游的畸人灵性背后——
汤显祖
的文学思想与理学文
作者:
韩经太
来源:
天津社会科学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
文学思想
理学文化
唯情论
泰州学派
“梦”
玉茗堂四梦
畸人
王守仁
“理”
描述:
气机:在情与梦游的畸人灵性背后──
汤显祖
的文学思想与理学文化的嬗变势态韩经太本文论题的确立,多少受到一些现实感受的激发──弥漫在大众化传播媒介里的泛化得不能再泛化的物欲情感,显然已推涌出现时代的“唯
汤显祖
是杂剧家吗——对1995年高招一道语文题的商榷
作者:
王占敏
来源:
语文知识
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
杂剧家
明代戏曲
牡丹亭
高等学校招生
代表作
剧作家
海明威
塞万提斯
传奇
描述:
1995年普通高等学校招生全国统一考试“语文”卷有这样一道试题: 9.下列对作品、作家的表述,错误的一项是(3分) A.
汤显祖
,明代杂剧家,代表作为《牡丹亭》。 B.曹禺、夏衍是我国现代著名的剧作家
一部不该淡忘的古典正剧:论
汤显祖
《紫钗记》
作者:
朱捷
来源:
中华戏曲
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
霍小玉
李益
张居正
牡丹亭
戏曲小说
太尉
审美创造
明代
艺术创作
描述:
汤显祖
早期,约在明代万历五年(1577)至万历七年(1579)之间,曾和友人谢九紫等合作,把唐人蒋防的小说《霍小玉传》改编为传奇剧本《紫箫记》;而过了十年之久,约在明代万历十五年(1587
应是拼音学习的准备
教育
作者:
赵岭
来源:
早期教育
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
幼儿园
教育
入学准备
儿童学习
拼音教学
能力准备
学习准备
教育
效益
语言教学
学前期
学习兴趣
描述:
帮助儿童做好入学准备是幼儿园
教育
的重要任务,把儿童拼音学习的准备
教育
列为幼儿园入学准备
教育
的内容是无可非议的。目前急需大家深
两周
教育
之特点及联想
作者:
杨汝福
来源:
桂林市教育学院学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周代
教育
学校教育
《周礼》
文武兼备
春秋战国时期
牧野大战
教育改革
六艺
教育
《黄帝内经》
天癸至
描述:
两周
教育
之特点:官师合一、文武兼备、礼教为本、慎始敬终。联想:周代施教的科学性与现代施教的情况;周代
教育
的适应性与现代教育的适应情况;周代对师的要求与殃代对师的要求.
谈八大山人的禅宗
思想
作者:
洪鹰
来源:
南方文物
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
八大山人
禅宗
思想
曹洞宗
临济宗
《心经》
题壁诗
山水画
波罗密多
汉族人民
主要社会矛盾
描述:
谈八大山人的禅宗
思想
洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来
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