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汤显祖怎样给杜丽娘以艺术生命——《惊梦》《寻梦》的人物塑造
作者:王一纲  来源:齐鲁学刊 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  汤显祖  冯梦龙  人物塑造  寻梦  牡丹亭  艺术技巧  人物性格  封建礼教  思想性格 
描述:但是,她毕竟只有二八年华,阅世不深。因此,当她捧了酒肴向双亲效“千春之祝”时,开口即唱“娇婴欲语,眼见春如许”!道出了她对春光的真实感受。茅元仪批云:“开卷便见情语”,可谓一语破的。这种少女情语是同封建道学家的“收其放心”,“去人欲、
关于宣诗社
作者:王俊义  来源:文物 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗社  林则徐  龚自珍  黄爵滋  中国近代史  鸦片战争  道光  肯定说  魏源  嘉庆 
描述:《文物》1979年第2期所载的《读林则徐手迹》一文,为研究鸦片战争和编写林则徐传记提供了新的史料,甚为有益。但该文肯定说:"戴絅孙曾加入宣诗社",并以他"同黄爵滋、龚自珍均有交谊"为佐证
汤显祖和《牡丹亭》
作者:陈美林  来源:沈阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖和《牡丹亭》
汤显祖卧薪
作者:浪花  来源:山花 年份:1979 文献类型 :期刊文章
描述:绣窗,如何伤此曲,偏只在娄江。”(见《柳亭诗话》)又据《三借庐笔谈》称:扬州一女子金凤钿,因读
原来姹紫嫣红开遍——古代爱情戏艺苑巡礼
作者:沈尧  来源:人民戏剧 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情戏  爱情生活  杜丽娘  汤显祖  我国古代  封建婚姻制度  文艺作品  四人帮  思想感情  人民群众 
描述:我国古代
“拗折天下人嗓子”辨
作者:王永宽  来源:陕西戏剧 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  嗓子  音律  曲话  戏剧语言  李渔  创作方法  王骥德  戏剧创作 
描述: 《陕西戏剧》(一九七九年第一期)发表的邓运佳同志的《“李笠翁曲话”简评》一文中,作者在肯定李渔关于戏剧语言的若干论述之后说:“象汤显祖(1550——1616)那样,‘予意
“拗折天下人嗓子”再辨--与王永宽同志商量
作者:邓运佳  来源:当代戏剧 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  艺术成就  戏剧家  作品  反戏剧  艺术形式  李渔  牡丹亭  演员  闲情偶寄 
描述:,我仍然认为“拗折天下人嗓子”的主张是不能提倡的,更不能效法。不论他是真主张,或是假主张,这个主张本身总是不正确的。
论王骥德的欢剧批评
作者:夏写时  来源:戏剧艺术 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  汤显祖  戏剧评论  万历年间  李卓吾  戏剧批评  戏剧创作  本色论  评论家  曲律 
描述:成就,一是李卓吾的戏剧批评,一是汤显祖的戏剧创作理论,另一就是王骥德的《曲律》。万历年间戏
论戏曲导演
作者:张庚  来源:戏剧艺术 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲舞台  导演  演员  艺术手段  节奏  汤显祖  艺术创作  动作  中国戏曲  参军戏 
描述:导演职能的发展导演,这个名词,或者说这个工作,在中国戏曲中间出现,据我所知,在解放以前并不普遍,也许在上海偶然有个别的戏是有导演的,北京还没有听说过。研究一下中国戏曲史,虽然没有“导演”这个名词,但是导演这个职能也是有个发展过程
王骥德与吴江派
作者:徐扶明  来源:学术月刊 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  吴江派  汤显祖  戏曲创作  明代戏曲  戏曲家  冯梦龙  曲律  戏曲语言  中国戏曲 
描述:”。接着点出沈璟的传人,有吕天成、叶宪祖、王骐德、冯梦龙、范文若、卜世臣、沈自晋,共八人,算是主要成员。我们知道,沈自晋是沈璟的族侄。那末,他把当时这些戏曲家,都列为吴江派的主要成员,是否出于亲属关系,夸大事实,以图替沈璟捧场呢?因无确证,不敢妄断。但他这样说,决不是随便说说而已。因为,在当时,还有一些戏曲家,如顾大典、史槃、汪廷讷、沈自徵、胡遵华