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王安石与佛教
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作者:张煜 来源:古籍研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 佛教 人性思想 心态 生活方式
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描述:王安石与佛教的关系,大体可以分作两个时期来谈。一是推行变法时期,他积极地从佛教中吸取精华来充实他的学术体系,终于使得他的思想在宋代乃至整个中国学术史上留下了光辉的一笔。一是晚年罢相退居金陵时期,他以佛教作为自己心灵的抚慰,在诗歌创作上取得了新的突破。前一
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论王安石诗歌创作道路
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作者:吕斌 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 现实 闲淡 心态 佛老
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描述:王安石作为北宋著名的政治家、思想家、文学家,一生著述甚丰。他的诗歌分期众说纷纭,采用二分法,以退居江宁为分界,分为前后两期。造成前后期诗风变化是由多方面原因造成的,主要是诗人心态的变化以及受佛老思想
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王安石诗歌用典探析
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作者:姚涛 来源:湖北职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 用典 用典 诗歌 诗歌 典源 典源 阶段性 阶段性 心态 心态 影响 影响
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描述:王安石诗歌最重要的特色之一是善于运用典故,体现了宋诗以才学为诗的特色,肇江西诗派的先路。文章对王安石诗歌的典源进行了考察,并探析了其用典的阶段性特征和用典心态,进而对荆公体及其用典在宋代诗歌史上
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“■” 传说的文化心态
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作者:王焰安 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文化心态 传说 考题 作证 赶考 状元 婚礼 作答 人生价值
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描述:婚礼上使用甚广的“■”,据传为王安石所创。传说云:大比之年,王安石赴京赶考,见一招婿联为:玉帝行兵,风枪雨箭,雷旗闪鼓,天作证。他日,考题为:龙王设宴,风烛星灯,山食海酒,地为媒。于是,以招婿联作对而金榜题名中状元,以考题作答而洞房花烛娶娇妻。双喜临门之际,喜
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曾巩:赢在心态
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作者:王爱军 来源:醒狮国学 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:个妹妹。
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民族舞剧《牡丹亭》上演
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作者:暂无 来源:新民晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:
昨晚,由南京军区政治部文工团根据昆曲名著《牡丹亭》改编的大型民族舞剧《牡丹亭》,在东方艺术中心歌剧厅上演。
该剧编排上通过大开大合、大起大落、大俗大雅、大悲大喜等强烈的对比手法,追求一种
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民族贸易文件选集
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作者:商业部计划局民族贸易处编 年份:1982 文献类型 :图书
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描述:民族贸易文件选集
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促进民族工商业繁荣发展
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作者:杨凡 来源:云南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:促进民族工商业繁荣发展
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论我国民族戏剧观的形成
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作者:夏写时 来源:戏剧艺术 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧观 戏剧文学 民族戏剧 我国古代 汤显祖 戏剧表演 审美特征 寓言性 戏曲 歌舞剧
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描述:……”佐临同志常称“梅兰芳的戏剧观”、“戏曲的戏剧观”,我个人认为,实际上说的就是我国民族的戏剧观,不知确切否?佐临同志基于推动话剧发展的思考,在与布莱希特戏剧观、史坦尼斯拉夫斯基戏剧观进行比较研究
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王安石的民族思想与民族政策
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作者:安国楼 来源:广西民族研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 民族政策 民族思想
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描述:场、开放思想和采取的一些改革政策 ,分析其在民族问题的处理方面所表现出的积极、进步的一面