检索结果相关分组
- 乌石山香树
- 作者：张煊 来源：福建文学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李阳冰 萨都刺 李纲 朱熹 曾巩 乌石山 蔡襄 榕树 摩崖石刻 赵汝愚
- 描述：清泠台位于道山亭与先薯亭之间的山坳处。这一带山表怪石骈列,它们或匍匐如卧,或兀然峭立,有的牵扯交错,有的刀砍斧削般截然对立。古人有诗曰;绝巇分青霭,高台
- 古人爱树趣谈
- 作者：群言 来源：决策咨询 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古人 山虞 山林 《周礼》 种桑 森林法 峰板 官职 树林 公元前
- 描述：丈量、护林等事务。并规定:“不种者,无椁”(不
- “树成桥”奇观
- 作者：吴道南 来源：绿化与生活 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古榕树 顺德市 云南西双版纳 桥墩 自然形成 广东省 不定根 吴道南 支柱根 着红色
- 描述：“树成桥”奇观古往今来，桥为人造，唯独在广东省的顺德市境内的桂州镇有一座自然形成的“树生桥”。笔者早闻广东省顺德境内有一座“树生桥”，是中外罕见的一大奇桥。百闻不如一见，有机会来到顺德市参加一个会议
- “坟树”说源
- 作者：黄景春 来源：中文自学指导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
- 描述：我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢
- 李觏与资溪龙荫村 ――访李觏37代后裔李步云
- 作者：易资庆 叶莉 左木京 来源：抚州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 李觏是资溪人引以为傲的乡贤，更是中华文明历史长河中的一位值得后人敬仰的北宋杰出的学者、思想家、改革家、教育家和文学家。 在李觏故里的资溪高田龙荫村，还住着李觏后裔的亲支和旁支。在资溪乡村多处
- 非只久远的呼唤-——— 读丁吉槐散文-□刘绍本
- 作者：暂无 来源：河北日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：好一座魂牵梦萦的《老屋》，好一口沁人心脾的《老井》，还有那条即将面世的《老街》！丁吉槐在这以“老”字号统领命名的系列散文集中，头一集《老屋》开篇首章《森林·大河·岁月》便宣称，要把那尘封的记忆一一