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诗家句语特点谈
作者:宁松夫  来源:写作:高级版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗人  王安石  概念  诗论 
描述:诗家语的命题自《诗人玉屑》卷六提到北宋王安石说出“诗家语”以来,至今已将近千载,但在诗论史上对诗家语进行探讨的文字可谓凤毛麟角,偶尔提及“诗家语”这个概念的亦极为罕见。究其原因,大概是因为“诗家语
古代美学概念札记
作者:胡雪冈  来源:美学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学概念  飞动  司空图  中国美学史  文心雕龙  审美意识  王士祯  古代美学  艺术构思  胡应麟 
描述:古代美学概念札记
中国小说理论的一些概念
作者:杜景华  来源:天津社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国小说理论  “幻”  “真”  “假”  小说家  古代小说  神仙鬼怪  “奇”  “理”  胡应麟 
描述:中的许多概念,恰恰都是从评“史”与论“诗”中移植过来的。我国古代小说理论概念很多,这里仅就古代小说论家常用的几个评价概念,做一点分析和探讨。
《周礼》“灾荒”概念释义
作者:祁磊  来源:社会科学杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  灾荒概念  释义 
描述:《周礼》中的灾荒概念为研究灾荒史者所熟知,并取得了丰硕的成果。学者们多以对灾荒概念的常识性认识为基础研究中国灾荒史,即从经验性常识认知原生态常识。这种认知虽然有逻辑上的合理性,但不能完全反映《周礼
赋、比、兴的几组相关概念
作者:刘怀荣  来源:贵州文史丛刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “比”  “诗教”  “兴”  《诗》  赋诗言志  伦理功能  孔子  实践形态  《诗经》  《周礼》 
描述:赋、比、兴的几组相关概念
浅谈“临川文化”概念的表述
作者:赵昭  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化  王安石  县图书馆  抚州  区域文化  新石器  汤显祖  《明儒学案》  文化名人  《四库全书》 
描述:表述,仍然是人们关注的一个问题。本文就“临};I文化”概念的表述谈点自己的浅见。文化不仅是一种历史现象,也是一种地理现象。两者在区域文化中体现得异常充分。从某些区域文化的定义看,不论是用一篇文章阐述
文言难句解析
作者:黄岳州  来源:中学语文 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 形容词  修辞学  文言  王安石  对偶句  动词  西蜀  南阳  兼性  工整 
描述:《陋室铭》“苔痕上阶绿,草色入帘青”。这是一个工整的对偶句。“绿”和“青”原来都是形容词,但这里有动词意味,意思是晖映绿色、呈现青葱。修辞学称这种现象为“兼性”。又如王安石的名句“春风又绿江南岸”,“绿”字精妙也在于具有“兼性”。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这二句是指南阳诸葛孔明的茅庐。西蜀扬
为富人辩护思想解析
作者:叶坦  来源:浙江学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 富人  富民思想  不抑兼并  富国论  司马迁  思想主张  发展史  王安石  工商业  商品经济观念 
描述:的逐渐弱化(并不排除一个时期人为地强化),和民间经济实力的持续增强。在这一时期,富民的呼声渐趋高涨。自孔孟、荀子、司马迁等人而降的广义富国论道统(含富民思想在
释梦:话剧《寻梦》解析
作者:马也  来源:剧本 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 寻梦  汤显祖  弗洛伊德  艺术表现  杜丽娘  牡丹亭  文工团  无关系  柳梦梅  自由境界 
描述:么都不是它就什么都是,因而梦可以成为艺术表现的对象和文化研究的对象。专利与权力、道德与法律、习惯与规则可以直接指向并干预人类生活的所有
《定风波》意旨解析
作者:马俊  来源:文学教育(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  人生哲学  黄州  王安石  乌台诗案  中国诗歌  旧党  岭南  人生道路  政治斗争 
描述:中国诗歌素有言志的传统,而词就其起源来说,只是在歌筵酒席间交给歌伎酒女去传唱的曲子,很少言志的,从苏轼起,则一洗脂粉之气,抒写了自己的襟怀志意。他的这首《定风波》词,正是苏轼人生哲学的最好体现。