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梦溪千秋说
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作者:银笙 来源:中国作家 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪园 沈括 王安石变法 梦溪笔谈 历史 苏东坡 庭院 镇江 小径 眼睛
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描述:得十分典雅幽静。我细细观察着两处房舍,在寻找着沈括的每一点遗迹。然而,历史的烟云早已湮没了这一切,只是在后院门的门楣上找到了“溪山入梦”的字样。
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论丹溪和理学的关系
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作者:徐树民 来源:浙江中医学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思想 学术思想 朱熹 治学方法 太极图说 周敦颐 陆九渊 错简 朱丹溪 百家争鸣
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描述:
朱丹溪是金元四大家之一,在我国医学史上是一位很重要的人物。丹溪生平和理学的关系很密切,要深入和全面地研究丹溪的学术思想,首先要做到知人论世,对丹溪和理学的关系进行一下探索,是有必要的。
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遥想梦溪园
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作者:邸玉超 来源:人生十六七 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪园 沈括 王安石变法 古代文人 文人情怀 三司使 梦溪笔谈 镇江 居住 财政
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描述:,只有他在梦溪园那八年的身影依然清晰可见。古代文人多数都当过官的,沈括的仕途也曾顺风顺水,追随王安石变法而备受器用,担任过管理大宋财政的最高长官三司使等要职。几经沉浮后,文人情怀不改的他隐居梦溪园
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郁金文化钩沉——兼释《撒马尔罕的金桃》留下的问题
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作者:何科根 来源:文艺理论与批评 年份:1971 文献类型 :期刊文章 关键词: 郁金香 《太平御览》 文化现象 《周礼》 《说文》 《说文解字注》 《说文解字》 文献记载 《论衡》 甲骨卜辞
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描述:郁金文化钩沉———兼释《撒马尔罕的金桃》留下的问题何科根一、《撒马尔罕的金桃》留下的问题被称作西方汉学名著的《唐代的外来文明》(原著书名《撒马尔罕的金桃》,[美]谢弗著,吴玉贵译,中国社会科学出版社
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郁金文化钩沉:兼释《撒马尔罕的金桃》留下的问题
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作者:何科根 来源:文艺理论与批评 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 郁金香 《太平御览》 文化现象 《周礼》 《说文》 《说文解字注》 《说文解字》 文献记载 《论衡》 甲骨卜辞
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描述:郁金文化钩沉———兼释《撒马尔罕的金桃》留下的问题何科根一、《撒马尔罕的金桃》留下的问题被称作西方汉学名著的《唐代的外来文明》(原著书名《撒马尔罕的金桃》,[美]谢弗著,吴玉贵译,中国社会科学出版社
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何澄《溪桥瑞雪图》
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作者:暂无 来源:江南时报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
明代初年的山水画尚笼罩在南宋院题和浙派的风格之中,间或有人仿米家云山作水墨点染,画一些隐逸题材之作,如谢环、何澄等人,这次现身朵云春拍何澄的《溪桥瑞雪图》就属于这路题材。《溪桥瑞雪图》作
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梦溪园中的沈括
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作者:俊文 刘忆 来源:艺苑(音乐版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪园 沈括 王安石变法 乐律学 北宋 江苏镇江 司天监 政治家 宋仁宗 音乐创作
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描述:这所田园,简直就是昔
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论李退溪的心学思想
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作者:辛冠洁 来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 心体 李退溪 思想体系 心经 陆九渊 心学 宇宙 学术界 朱熹 心法
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描述:不可外求”(《二程遗书》卷二)。很明显,在这里心是比理更重要的。程颐虽然提到“在天为命,在人为性,论其所主为心”,但重点还是落在理
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石溪生卒年考
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作者:杨新 来源:美术研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 生卒年 绘画艺术 八大山人 湖南常德 周亮工 武陵 弘仁 张庚 游戏 元人
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描述:,辄擅第一”。程正揆评曰:“间作书画自娱,深得元人大家之旨,生辣幽雅,直逼古风”。张庚评曰:“工山水,奥境奇辟,缅邈幽深,引人入胜。笔墨高古,设色清湛,诚元人之胜概也,此
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晏殊与西溪书院
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作者:徐祥玲 杨本红 来源:江苏地方志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 西溪 晏殊 北宋词 范仲淹 宋真宗 扬州府 东台市 生徒 宋仁宗
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描述:西溪书院为北宋词人晏殊所建,是文化古城扬州书院中创建最早的。明代陈宣曾有诗描写了书院的情形。 《过西溪书院》 精舍潇潇枕水傍, 红尘飞不到沧浪; 寒光夜月清光溜, 帘卷西风爽气凉。