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永平寺参学
作者:三部义道 张文良  来源:佛教文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 接待处  接待工作  大讲堂  同伴  曹洞宗  舒适感  洪亮的声音  修行者  就寝时间  事务流程 
描述:永平寺参学
传统文化书系 教坊
作者:崔令钦撰  来源:辽宁教育出版社 年份:1998 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  中国  古代  史料 
描述:传统文化书系 教坊
益寿须“养生诗”
作者:智闻  来源:长寿 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生诗  《寿世保元》  调节情志  龚廷贤  情志内伤  《内经》  伤神耗血  老年人  血管疾病  畅通血脉 
描述:为影响,可视为人体之“三宝”。“三宝”得养,可使精充、气足、神旺,诸病难以乘虚而入,便能身体健康、神采
中国文学、文化常识的“四”
作者:李嗣颋  来源:语文世界 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文学  文化常识  《三国演义》  《西游记》  梁山伯与祝英台  《水浒传》  《牡丹亭》  《西厢记》  《长生殿》  应天府书院 
描述:中国文学、文化常识的“四”
南京文献记载的杏花村
作者:邓振明  来源:南京史志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杏花村  文献记载  《清明》  《太平寰宇  杜牧  南京  《大清一统志》  《四库全书总目》  大明一统志  汪士铎 
描述:宋朝谢枋得(1226~1289)所编《千家诗》中有首署名为晚唐杜牧(803~853)作品的《清明》诗云:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。此诗未见于杜牧的《樊川文集》、《外集》及《别集》,也未见于《全唐诗》。大概是因为它...
论中国古典美学的“真”
作者:陈望衡  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学  宇宙本体  “真”  “天”  先秦儒家  袁宏道  汤显祖  中国古典哲学  一画之法  王阳明 
描述:有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
浅谈描写的荒寒境界
作者:张悦群  来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  境界  中国画  绘画艺术  文学作品  王安石  钱钟书  共同性  写作教学  场景描写 
描述:欣赏中国画中峭拔的雪山、苍劲的古木、闲游的孤舟之后,总有一种幽然的荒寒之意,直沁心脾。在我国古代,这种荒寒现象为不少画家所青睐,形成了绘画艺术所追求的一种境界。王安石有诗云:“欲寄荒寒无善画,赖传悲壮有能琴。”钱钟书说过,诗和画同是艺术,应该有共同性。我国诗歌及其它文学作品都在不同程
西汉行政区划的“犬牙相制”现象
作者:吴宏岐  来源:中国历史地理论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政区划  长沙郡  桂阳县  诸侯王  诸侯国  吴宏岐  汉景帝  秦汉时期  长沙国  诸吕之乱 
描述:西汉行政区划的“犬牙相制”现象吴宏岐论及中国历史政治地理,学者往往要对元明清时期行政区划各行省间的“犬牙相制”(或称“犬牙相入”)现象多注笔墨。实则这种区划措施由来已久,至迟在秦汉就已肇其端倪
逆境的刘绍棠
作者:郑恩波  来源:电视·电影·文学 年份:1998 文献类型 :期刊文章
描述:逆境的刘绍棠
在经商活动实现仁的境界
作者:陈颖  来源:现代哲学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁的境界  经商活动  义利之辨  人生境界  徽商  商业活动  陆九渊  从事商业  自动机制  以义为利 
描述:在经商活动实现仁的境界