检索结果相关分组
不失本体赋新意 韵取舒同又不同
作者:暂无 来源:北方周末报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:不失本体赋新意 韵取舒同又不同
论宋明道学中的本体功夫思想
作者:屠承先  来源:社会科学战线 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋明道学  本体功夫思想  “理”  王阳明  《朱子语类》  道学家  “主静”  本体论  陆九渊  天人合 
描述:要存在于宋明时期,所以我们主要把它放在整个宋明道学的范围系统和理论结构中进行探讨.
汤显祖“情本体”文艺美学思想略论
作者:李颖  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 本体  本体  美学思想  美学思想  程朱理学  程朱理学  感性主体  感性主体 
描述:作为中国明代著名的戏剧家、文学家汤显祖认为,情感是人类的自然本性,应该任其自然抒发和表现。同时,情感也是艺术产生的根源,只有在艺术中,情才能得以很好地抒发和表现。因此,情本体论是汤显祖文艺美学思想的核心体系。
版画的本体与价值──刘波VS王谦
作者:刘波 王谦  来源:中华儿女(海外版)·书画名家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 木版画  铜版画  素描  实验性  作品  语言特点  画种  中国古代  独特价值  本体语言 
描述:答,版画的本体与价值在他们的一问一答中浮出水面。
论罗汝芳的易学思想
作者:梁隽华  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  易学  易学  天命之性  天命之性  生生之理  生生之理      本体  本体  工夫  工夫 
描述:自身又是超越善恶的至善。从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫,不动心及自然的工夫论。
中国正剧的本体风格和鉴别标准--兼论《牡丹亭》的艺术属性
作者:周国雄  来源:文艺研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国正剧风格  中国正剧风格  鉴别标准  鉴别标准  艺术属性  艺术属性 
描述:得出《牡丹亭》不是喜剧,更不是悲剧,而是正剧的结论
中国正剧的本体风格和鉴别标准(兼论《牡丹亭》的艺术属性)
作者:周国雄  来源:中国古代、近代文学研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:中国正剧的本体风格和鉴别标准(兼论《牡丹亭》的艺术属性)
从倡导功用走向本体追求——王安石文学思想探微
作者:吴云生  来源:南昌大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章
描述:从倡导功用走向本体追求——王安石文学思想探微
朱熹思想之与陆象山
作者:金春峰  来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学  陆象山  朱熹思想  心即理  道德本心  意识系统  天地生物之心  本体  “本心”  意识状态 
描述:朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界讨论的热门题目。实际上,朱熹的基本观点是心学,不过心学...
中国宋学的历史贡献
作者:姜国柱  来源:聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙万物  本体  “理”  “太极”  吕祖谦  陆九渊  王安石  朱子语类  象数学  心即理 
描述:宋学主要是指宋代学术与文化。宋学是中国学术思想史上继先秦“百家争鸣”之后的第二个发展高峰,其思想的高超.理论的成熟,体系的完整,层面的深广,影响的巨大等,都是同时代世界学术思想中所仅见的,许多思想、理论至今仍有其学术和价值与影响。