检索结果相关分组
- 汤显祖：从情理之辩到真情与真色
- 作者：李名冠 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古典戏曲 汤显祖 情理 真情 真色
- 描述：的“理学”思想,而是源于理学教条,套用于人们身上那逐渐僵化、迂腐及虚假的世俗的“礼”。具体来说,就是以人性中“真情”来对抗理学应用所繁衍的“迂腐礼教”、“虚礼”以及“奸伪堕落的人性”。在戏曲艺术
- 李觏《易论》思想研究
- 作者：李冰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 易论 义理
- 描述：的将自己的问题关注点呈现给读者,容易让人理解和接受。文章的主体分为四部分。在第一章中,基于世人对李觏的《易论》十三篇不太了解,因此文章第一部分从李觏《易论》的主要内容着手,分析李觏《易论》的主要内容,理清《易
- 易误解的五大文史常识
- 作者：郭灿金 张召鹏 来源：课堂内外(创新作文高中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伯劳 常识 周礼 燕子 公室 分飞 明朝 真正意义 药材 比喻
- 描述：棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材，《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用，后来发展到公室成员，再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗，使得“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。
- 周礼与《小雅》部分诗篇的创作
- 作者：祝秀权 来源：文艺评论 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 君子 文王 礼仪 创作 养老 诸侯 周礼 文艺评论 小雅 周代
- 描述：鹿鸣》一诗,古今论者极多,观点、结论层出不穷。本文从周代礼乐教化的角度审视此诗,考察其创作的本义。
- 自信价值观箴言
- 作者：澄心 来源：人力资源 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自信 价值观 箴言 《老子》 韩非子 陆九渊 君子 孟子
- 描述：重,不可跟人脚迹,学人言语。——（宋）陆九渊
- 进士殿试卷 白居易对策五道
- 作者：暂无 来源：美文(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 利用厚生 周礼 白居易 论语 君子 先王 指归 圣王 刑罚 行道
- 描述：物生业而劝导之,可知矣,非谓使物易业、土易宜也。夫先王酌教本,提政要,莫先乎任土辨物,简能易从,然後立为大中3,垂之不朽也。若谓其驱天下之人,责其所无,强其所不能,则何异夫
- 板凳龙：舞龙求雨
- 作者：暂无 来源：中华民居 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 舞龙运动 舞龙运动 板凳 板凳 宗教活动 宗教活动 中华民族 中华民族 连接起来 连接起来 龙体 龙体 汉代 汉代 东海 东海 演变 演变 花灯 花灯
- 描述：一种舞龙运动。相传源于汉代,由"舞龙求雨"的宗教活动演变而来。相传,在很久以前,遇上了大旱,东海的一条水龙不顾一切跃出水面,下了一场大雨,但水龙由于违反了天条,被剁成一段一段,撒向人间。人们把龙体放在板凳上,并把它连接起来(人们称之为"板凳