检索结果相关分组
- 相山庙会真热闹
- 作者：暂无 来源：淮北晨刊 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 4月20日，是一年一度的相山农历三月十八传统庙会。从早上6点多，来自四面八方的人们在相山公园汇集，热闹非常。 古时，每春秋两季，淮北境内地方官员都要到相山显通寺举行祭礼，祈求神灵保佑平安，降福于民。而周边民众则于农历三月十八日左右来此庙敬献香火。 □见习记者岳建文摄 详见9版
- 酒池寻香：口子酒业跨越式发展纪实
- 作者：王玉川 杨健 魏卓新 来源：江淮 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 口子酒 跨越式发展 兼香型白酒 酒文化 分野 嵇康 白酒行业 现代化设备 相山 相城
- 描述：且夫口子所处之地,濉水与溪水交汇,相山与相城互拥。淮汴东下,徐扬海通。山秀兮水美,土沃兮粮丰。当南北之分野,天温气润;为都郡之重城,人杰地灵。薛广德《诗》如酒醇,桓君山《论》比酿精。嵇康饮醉,玉山
- 绵柔苏酒——东部酒都巅峰之作 何 涛
- 作者：何涛 来源：南京晨报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 2010年4月，同处江苏的中国两大名酒企业“洋河”、“双沟”强强联合，正式组建苏酒集团。洋河与双沟的结合，不仅是资本的联手，更是酿酒文化与经营理念的汇合。 为纪念苏酒集团成立一周年
- 女人与酒刘绍义
- 作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 《战国策·魏策二》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。”《世本》也说：“仪狄始作酒醪，变五味。”自从大禹的女儿让仪狄发明了酒，酒就与女人结下了不解之缘。 女中豪杰、酒中仙子、词中巾帼当属
- 真德秀的文体学思想
- 作者：任竞泽 来源：兰州学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 真德秀 文章正宗纲目 文体学思想 辨体 王应麟 吴讷 四分法
- 描述：真德秀丰富而系统的文体学思想,主要从《文章正宗》的编纂中体现出来。真德秀的文体学思想可以从三方面来看:一是《文章正宗纲目》所体现出来的,二是王应麟《辞学指南》和吴讷《文章辨体》中所引真德秀文体言论
- 晏殊崇真务实不做假
- 作者：暂无 来源：中学生议论文经典论据 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：晏殊崇真务实不做假
- 晏殊诗中的酒意象分析
- 作者：肖昌菊 章文明 来源：北方文学(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊诗 酒意象 魏晋名士 高逸情怀
- 描述：通过对晏殊诗中丰富的酒意象进行分析,释读出晏殊诗作中有赞美与祝福之酒、向往文酒雅会的行乐之酒、相思浓愁之酒、从容超脱之酒,管窥出晏殊不同的内心情感世界。在文化心理上,酒意象与魏晋名士的组合连用
- 论语《八佾篇》
- 作者：暂无 来源：走向世界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 释义 季氏 原文 子曰 卿大夫 周礼 诸侯 君子 论语
- 描述：【原文】孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!"【释义】孔子谈到季氏,说,"他用八佾(佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。