检索结果相关分组
- 拿破仑应是无神论者
- 作者：孙明良 来源：世界历史 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 无神论者 拿破仑 自然神论 宗教信仰 有神论者 意大利式 信教 信仰宗教 法国 上帝
- 描述：神论者的时候是不确定
- “履帝武敏歆”新解
- 作者：张月明 李博 来源：古汉语研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 姜螈 《月令》 后稷 毛传 上帝 高辛氏 先祖 音理 《周礼 郑笺
- 描述：“履帝武敏歆”出自《诗·大雅·生民》第一章。自毛亨以来,治《博》者对其训释纷如聚讼: 毛传:“履,践也.帝,高辛氏之帝也.武,迹.敏,疾也。从于帝而见于天,将事齐敏也.歆,飨。” 郑笺:“帝,上帝
- 先秦社会对风云雷雨自然现象的祭祀
- 作者：张继涛 来源：南都学坛(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 卜辞 先秦社会 自然现象 雷雨 皇舞 《周礼 上帝 风伯 武丁 大旱
- 描述：恩格斯说:“一切宗教,不是别的,正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的反映.”在中国漫长的历史长河中,随着原始公社的崩溃,奴隶制国家的形成,先秦社会对风、云、雷、雨等自然现象祭祀的宗教迷信也开始出现,不断发展,并且被灌注以阶级压迫的内容.
- 朋友
- 作者：吴丽珺 来源：河南税务 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朋友 钱钟书 王安石 君子之交 人与世界 上帝 郑州市 启明星 马蹄疾 向前方
- 描述：记得钱钟书曾在他的文章中这样写过:上帝造了亚当之后,怕他寂寞,于是又造了夏娃来陪他,但上帝却没有给他们造出一个朋友。所以说,朋友是一种奢侈。
- 文心雕龙范注补(续二)
- 作者：霍玉厚 霍恒昌 来源：社会科学辑刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐写本 郑玄注 文心雕龙 楚庄王 杨明照 分用 赵云 同义 周礼 上帝
- 描述：和所谓有文者。辞之组(纟丽)也赵云(纟丽)作丽。也上有者字,当从之。方与《法言·吾子篇》“或曰:‘雾縠之组丽。’”相合。肃其旨礼晋一作百,孙云唐写本亦作百,当从之。
- 明清之际士人对西方自然哲学的反应：以揭暄《昊书》和《璇玑遗
- 作者：孙承晟 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然哲学 自然哲学 耶稣会 耶稣会 明清时代 明清时代 揭暄 揭暄 《璇玑遗述》 《璇玑遗述》 《昊书》 《昊书》 科学史 科学史
- 描述：，结果表明，通过揭暄《昊书》和《璇玑遗述》的对比研
- 日本的天妃山
- 作者：林静 来源：中华文化画报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 妈祖信仰 日本 福建商人 神社 东皋 曹洞宗 移民 祭祀 封号 传入
- 描述：自古以来,福建与日本往来密切,妈祖信仰随着福建商人和移民传入日本,具有相当大的影响。据荒木博之先生研究,日本祭祀妈祖的宫庙神社达三百多处。日本不但妈祖宫庙众多,还有以妈祖的封号
- 良辰美景奈何天
- 作者：王小天 来源：美文(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 美景 老百姓 杜丽娘 真善美
- 描述：中国稍微有点文化的老百姓,几乎没有几个不知道《牡丹亭》的。《牡丹亭》塑造了一个光辉亮丽的杜丽娘,她百折不挠,坚定不渝,不畏艰难险阻,为情而死,为情而生。在她身上,我们看到了人性的光辉,看到真善美的胜利。