检索结果相关分组
析王安石《〈孟尝君传〉》
作者:鲍华山  来源:青海教育学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学  语文课  孟尝君传  著作研究 
描述:析王安石《〈孟尝君传〉》
《理解,应是双向的》自导引
作者:骆世昌  来源:语文教学通讯 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维活动  角色朗读    导语设计  阅读训练  教学示例  群体智慧  理解学生  平常话  诸葛亮 
描述:不理解父母”是当今学生和家长常常喟叹的两大针锋相对的话题。在北京四中
《利簋》铭文
作者:吴孙权  来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 武王  甲骨文  于省吾  岁星  商纣  利簋  徐中舒  解释为  占星家  《周礼 
描述:《利簋》铭文释吴孙权利簋于1976年3月间出土于陕西临潼县零口公社西段大队的一个西周铜器窖穴里,其上有铭文4行2字,记述了周武王代商的历史,引起了学术界的重视。1977年,唐兰和于省吾先生发表考释
田畯后稷
作者:张希峰  来源:中国文化研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗》  后稷  《七月》  田畯  田大夫  《周礼》  农神  周人  南亩  《左传》 
描述:启源《毛诗稽古篇》、崔述《风偶识》、胡承珙《毛诗后笺》、马瑞良《毛诗传笺通释》、陈奂《毛诗传疏》等,皆祖述毛传郑笺,大同小异。
精神家园的追问与救赎--王英琦《乡关何处》
作者:沈爱明  来源:名作欣赏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 人类精神家园  王英琦  救赎  乡关  资本主义  作家  哲学意义  精神危机  精神世界  海外游子 
描述:义上来说,他们实际上正在实现着又一次人生壮丽的心灵之旅,那就是对于普泛的人类“精神家园”的迫切追问以及对之深刻领悟后的宗教般的救赎。就个体或整个人类来说:“精神家园”的荒芜是十分可怕的,它意味着惊人的人类心灵之柱的朽溃、精神的败落、道德的沦丧,甚至于“种”的灭绝。正是因为这
心香:张铭淑的画
作者:宋晓霞  来源:中国画 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术评论  中国画  中国 
描述:心香:张铭淑的画
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──易大旨》札记
作者:李之鉴  来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易》  孙奇逢  易大旨》  “天人合一”思想  实践意义  王安石  自然之变  客体世界  六十四卦  主体认识 
描述:评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
杜诗话五则(三)
作者:许永璋  来源:杜甫研究学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜诗  文学发展规律  七言绝句  四杰  胡应麟  毛先舒  《黄鹤楼送孟浩然之广陵》  身名俱灭  文学传统  《孔子世家赞》 
描述:杜诗话五则(三)许永璋一、冬日洛城北谒玄元皇帝庙(原诗从略)玄都藏奥运,诗国引情长。排律开域,流形主故常。七龄凤翮上,百韵虎牙旁。坟典原承古,风骚递入梁。斯篇宏老学,精诣发奇光。尚友邀英哲,系心
谈宋代诗坛的变派
作者:张琦  来源:社科纵横 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  梅尧臣  苏舜钦  东州逸党  《宋诗选注》  王安石  诗歌流派  《六一诗话》  商业文化  诗风 
描述:谈宋代诗坛的变派张琦梅尧臣、欧阳修、苏舜钦三人并称,进而被称之为一个流派,自宋元以来,有一个认识发展过程。欧阳修在庆历四年所写的《水谷夜行寄圣俞子美》诗中首称“苏梅”:“其间苏与梅,二子可畏爱
山西法兴寺
作者:田素兰  来源:北方文物 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 法兴寺  舍利塔  《山西通志》  雕塑艺术  上元元年  王益  潞州  州刺史  碑文  全国重点文物保护单位 
描述:山西法兴寺