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条
析王安石《
读
〈孟尝君传〉》
作者:
鲍华山
来源:
青海教育学院学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中学
语文课
读
孟尝君传
著作研究
描述:
析王安石《
读
〈孟尝君传〉》
《理解,应是双向的》自
读
导引
作者:
骆世昌
来源:
语文教学通讯
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
思维活动
角色朗读
读
导
导语设计
阅读训练
教学示例
群体智慧
理解学生
平常话
诸葛亮
描述:
不理解父母”是当今学生和家长常常喟叹的两大针锋相对的话题。在北京四中
《利簋》铭文
新
释
作者:
吴孙权
来源:
厦门大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
武王
甲骨文
于省吾
岁星
商纣
利簋
徐中舒
解释为
占星家
《周礼
描述:
《利簋》铭文
新
释吴孙权利簋于1976年3月间出土于陕西临潼县零口公社西段大队的一个西周铜器窖穴里,其上有铭文4行2字,记述了周武王代商的历史,引起了学术界的重视。1977年,唐兰和于省吾先生发表考释
田畯后稷
新
考
作者:
张希峰
来源:
中国文化研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《诗》
后稷
《七月》
田畯
田大夫
《周礼》
农神
周人
南亩
《左传》
描述:
启源《毛诗稽古篇》、崔述《
读
风偶识》、胡承珙《毛诗后笺》、马瑞良《毛诗传笺通释》、陈奂《毛诗传疏》等,皆祖述毛传郑笺,大同小异。
精神家园的追问与救赎--
读
王英琦《乡关何处》
作者:
沈爱明
来源:
名作欣赏
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人类精神家园
王英琦
救赎
乡关
资本主义
作家
哲学意义
精神危机
精神世界
海外游子
描述:
义上来说,他们实际上正在实现着又一次人生壮丽的心灵之旅,那就是对于普泛的人类“精神家园”的迫切追问以及对之深刻领悟后的宗教般的救赎。就个体或整个人类来说:“精神家园”的荒芜是十分可怕的,它意味着惊人的人类心灵之柱的朽溃、精神的败落、道德的沦丧,甚至于“种”的灭绝。正是因为这
心香:
读
张铭淑的画
作者:
宋晓霞
来源:
中国画
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术评论
中国画
中国
描述:
心香:
读
张铭淑的画
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──
读
《
读
易大旨》札记
作者:
李之鉴
来源:
中州学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《易》
孙奇逢
《
读
易大旨》
“天人合一”思想
实践意义
王安石
自然之变
客体世界
六十四卦
主体认识
描述:
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──
读
《
读
易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
杜诗
新
话五则(三)
作者:
许永璋
来源:
杜甫研究学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜诗
文学发展规律
七言绝句
四杰
胡应麟
毛先舒
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
身名俱灭
文学传统
《孔子世家赞》
描述:
杜诗
新
话五则(三)许永璋一、冬日洛城北谒玄元皇帝庙(原诗从略)玄都藏奥运,诗国引情长。排律开
新
域,流形主故常。七龄凤翮上,百韵虎牙旁。坟典原承古,风骚递入梁。斯篇宏老学,精诣发奇光。尚友邀英哲,系心
谈宋代诗坛的
新
变派
作者:
张琦
来源:
社科纵横
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
梅尧臣
苏舜钦
东州逸党
《宋诗选注》
王安石
诗歌流派
《六一诗话》
商业文化
诗风
描述:
谈宋代诗坛的
新
变派张琦梅尧臣、欧阳修、苏舜钦三人并称,进而被称之为一个流派,自宋元以来,有一个认识发展过程。欧阳修在庆历四年所写的《水谷夜行寄圣俞子美》诗中首称“苏梅”:“其间苏与梅,二子可畏爱
山西法兴寺
新
考
作者:
田素兰
来源:
北方文物
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
法兴寺
舍利塔
《山西通志》
雕塑艺术
上元元年
王益
潞州
州刺史
碑文
全国重点文物保护单位
描述:
山西法兴寺
新
考
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