检索结果相关分组
- 汤显祖的梦剧及其戏剧之梦
- 作者：吴启文 来源：中国戏剧家协会 国际戏剧协会中国中心 年份：1991 文献类型 ：会议论文
- 描述：汤显祖的梦剧及其戏剧之梦
- 编导的超前意识与观众的审美定势
- 作者：邹红 来源：复印报刊资料(戏剧研究) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 观众接受 审美定势 超前意识 审美需求 剧作家 汤显祖 曹禺 戏剧文学 导演 演出
- 描述：易为观众接受,才容易见好、爆满,而这无疑是剧作家、导演们梦寐以求的好
- 浪漫主义戏剧美学的余波:金圣叹的戏剧美学思想
- 作者：姚文放 来源：艺术百家 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧美学思想 金圣叹 浪漫主义 《西厢记》 儒家学说 古典主义 汤显祖 王骥德 明中叶 哲学
- 描述：大无畏的理论勇气;在哲学上他以佛、禅、道诠儒,有意识地修正和改造儒家学说,他继承王学特
- 惩恶扬善,尚朴求真:略论明代无名氏传奇的审美特征
- 作者：金宁芬 来源：艺术百家 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 无名氏 传奇作品 汤显祖 审美特征 惩恶扬善 戏剧 作家 剧目 阶层 姓名
- 描述：无名氏作者,由今存作品(存全本者约四十,存散出、佚曲者约八十)及有关记载
- 戏曲表演的基本特点
- 作者：阿甲 来源：中国戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲表演 地方戏曲 李渔 戏曲理论 舞台戏剧 汤显祖 观众 演员 程式思维 程式化
- 描述：的想象、文字的想象体会出人物来,象张飞、李逵……直接是看不到人的。我们戏曲虽然舞台上可以观到人,但观众也要通过唱词去体会人物,因此这个词要浅,词浅才能使人理解,感性的东西才能强。李渔批评汤显祖的《牡丹亭
- 浅谈鬼戏的思想和艺术价值
- 作者：赵树春 来源：四川戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术价值 浪漫主义创作方法 汤显祖 聂小倩 封建社会 思想家 杜丽娘 窦娥冤 论衡 唯物主义者
- 描述：了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真
- 川剧高腔不源弋阳考(下)
- 作者：邓运佳 来源：戏曲艺术 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 川剧高腔 弋阳腔 汤显祖 中国戏曲 二郎神 魏良辅 祝允明 海盐腔 南词 地方戏曲
- 描述：徐渭《南词叙录》以外,昆曲大师魏良辅《南词引正》上说:“自徽州、江西、福建俱作
- 佛教对艺术真实论的影响
- 作者：蒋述卓 来源：文艺理论研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 印度佛教 缘起论 魏晋南北朝时期 艺术真实论 后汉书 真如 明清 佛经 现实社会 汤显祖
- 描述：与实、幻与奇的关系的问题上。而在对艺术真实以及艺术真实与艺术虚构关系的认识上,许多艺术家、评论家从观念到思维方式乃至表述方式均受到了佛教的启发与影响。