检索结果相关分组
- 李觏文化观的平民情结
- 作者：朱人求 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 文化 文化 礼 礼 文 文 平民情结 平民情结
- 描述：在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
- 从“洛蜀之争”看文、道之争
- 作者：金诤 来源：江汉论坛 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学家 洛蜀党争 王安石 纪事本末 圣人之道 学术界 朱熹 四川 士大夫 司马光
- 描述：界对于程、苏之争甚少关注。但是,苏轼反对理学家程颐,同他作为文学家的思想、性格密切相关;如何看待“人情”,同样也是
- 杭州市文渊小学·陈道远
- 作者：暂无 来源：学生之友·小学版 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小学数学 杭州市 常务理事 教学研究 浙江省 教师 大专 中学
- 描述：陈道远出生于1960年，中共党员，大专学历，浙江省数学特级教师，中学高级教师，杭州市小学数学教学研究会常务理事，现任杭州市文渊小学校长。
- 昆曲重生靠《十五贯》还是《牡丹亭》
- 作者：王会娟 来源：中国青年报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：5月17日，全国政协京昆室举行了“名家名段演唱会”，纪念昆曲《十五贯》晋京50周年暨联合国授予昆曲“人类口头及非物质遗产代表作”5周年。$$《十五贯》之所以受到如此高的礼遇，很大程度上是因为50年前
- 昆曲重生靠《十五贯》还是《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：中国青年报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：昆曲重生靠《十五贯》还是《牡丹亭》
- 童贯“烧冷灶”
- 作者：刘诚龙 来源：中国报道 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蔡京 宋徽宗 王安石 荡秋千 吕不韦 南极 北宋 北极 变法 整顿
- 描述：北宋在变法事上,爱上了荡秋千,一荡,荡到北极;一荡,荡到南极,你转队都转不赢。蔡京原为王安石派,宋徽宗上台了,蔡京被整顿出局,先被高挂龙图阁里吃闲饭,再外放太原。蔡京赖着不动,谋思转圜,被陈瓘参了一本
- 论王安石本体论思想体系
- 作者：胡金旺 来源：湖北广播电视大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 道 道 本体论 本体论
- 描述：为本体的形而上学的本体论思想体系。
- 临济、曹洞二宗禅学比较研究
- 作者：殷玉楼 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 临济宗 曹洞宗 禅 道
- 描述：禅学思想又不尽相同，禅法差异较大，禅风也形成鲜明对照。 本文以比较的方法研究了两家的禅学，分析两家立宗法门与弘法施设，以期品味其迥异之趣。概括而言，临济宗要求学人必须首先建立“真正见解”，进而强调“自信”，不向外求，随缘任运。临济宗一般以迅雷不及掩耳的手段或言句，剿绝学人情识，单刀直入，使学人幡然省悟，此为临济特色。曹洞宗的偏正回互的“五位法门”以其行功绵密，循序渐进，使学人功勋逐步圆满，此为曹洞特色。临济与曹洞在发挥南宗禅时，都力求超越祖师，在禅学理论上都汲取了教内与教外的思想，但各有侧重：临济宗以援引道家思想为主，曹洞宗以援华严宗思想为主。无论是临济宗严父般的凌厉，还是曹洞宗慈母似的平和，在思维上都是求异的，都强调学人自身的觉悟，用棒喝或机锋中断学人思维，形成思维跳跃，引起返照，进而顿悟。...