检索结果相关分组
根趣
作者:张应麟  来源:湖南林业 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《根趣》  张应麟  文学作品  散文  随笔  中国  当代作品 
描述:的一大景点(图1)。其它“板根植物”不少,有些与四数木相似或近似,也具特色,但隶属不同的科(图2)。[第一段]
珍爱生命的阳光
作者:黄松海  来源:中学生读写(初中) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄松海  《珍爱生命的阳光》  初中  语文  阅读欣赏  散文 
描述:只有历经风雨,才能看见绚丽的彩虹;只有穿越阴霾,才能迎来明媚的阳光。心中有爱,坚强乐观,我们的生命就永远会有阳光的照耀。品读下面这两篇文章,你一定会珍爱生命里那一缕阳光……[编者按]
论“临川四梦”的时局
作者:王华红  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 临川四梦  时局  汤显祖 
描述:的批判、三是对频繁复杂的民族战争的思考、四是对惑人的佛老思想的认识、五是对政治乌托邦的反省。这也是本文的写作框架。
文言文散文阅读仿真演练三则
作者:谭农帅 冯永忠  来源:高中生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文  现代汉语  翻译  王安石  句子  仿真演练  散文阅读  阅读材料  作者  拒谏 
描述:利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至。1.对下列加点的词的解释,不正确的一项是A.辟·邪说,难壬人,不为拒谏辟:排除B.士大夫多以不恤·国事、同俗自媚于众为善恤:体恤,怜悯C.未能助上大有为,以膏·泽·...
文学常识
作者:戴文军  来源:文教资料(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 代表作品  长篇小说  我国古代  小说家  浪漫主义文学  散文  文学体裁  作家作品  汤显祖  窦娥冤 
描述:作《过秦论》《伶官传序》《六国论》都是有名的史论散文。B.关汉卿、王实甫、汤显祖都是元代著名的杂剧家,他们的代表作分别是《窦娥冤》《西厢记》和《牡丹亭》。C.钱钟书是现代著名学者、小说家,代表作
百草园里“高大的皂荚树”应是无患子树
作者:裘本培  来源:语文月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅  《从百草园到三味书屋》  “高大的皂荚树”  散文  无患子树  中学  语文  备课参考 
描述:天子忽然从草间直窜向云霄里去了……”。每当读此,一幅充满诗意的田家园呈现在我们的眼前,久久不能忘怀。[第一段]
浅谈汤显祖重“曲意”的戏曲
作者:文师华  年份:2006 文献类型 :会议论文
描述:一明代中叶随着商业经济的发展,市民阶层的壮大,思想文化领域出现了声势浩大的个性思潮,其内涵包括:肯定情欲的合理性,褒扬人的才智和创造力,憧憬人身自由和思想自由,重视个体价值,珍爱个体生命。这种个性思潮在文学创作上的表现就是尊情抑理,求新求奇。
汤显祖和莎士比亚的女性与性别意识
作者:张玲  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  莎士比亚  莎士比亚  女性主义文学批评  女性主义文学批评  性别诗学  性别诗学  比较  比较 
描述:和精神解放,又从女性的角度呼唤人性的解放。女性问题和性别关系问题正是汤显祖和莎士比亚基于人文思想对“人”本身重视的照下而被发现的。女性主义文学批评采用的解构的阅读方式揭示了汤显祖和莎士比亚作品中
论胡应麟的史注
作者:王立欣  来源:渖阳师范大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  史注  刘知 
描述:论胡应麟的史注
宋代杨万里心学“用心”说对心学一系的展开
作者:曾华东  来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  阳明心学  宋代  知行并重  哲学著作  诚斋易传  知行关系  陆象山  性与天道  契合点 
描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道