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从信息时代看周礼全的语言逻辑思想和语境观
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作者:胡霞 来源:华中科技大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然语言 逻辑思想 语境观 周礼全 信息时代 计算机信息技术 语言学理论 逻辑学家
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描述:从信息时代看周礼全的语言逻辑思想和语境观
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也学古人巧“推敲”——浅谈如何锤炼习作语言
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作者:戴志强 来源:小雪花(小学快乐作文) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言方面 语文学习 语文课程标准 小学高年级学生 基本的 王安石 学习过程 要求 中学会 虫子
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描述:锤炼语言”。
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中小学生作文语言应是对自己情感或认识的真实准确表达——同谭
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作者:王锡渭 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中小学生 中小学生 写作用语 写作用语 商榷 商榷
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描述:谭海生先生在2007年第三期<语文战线>上发表题为<中小学生写作用语应提倡华丽反对朴实>文章,主张中小学生写作用语应华丽,不宜朴实.这是文章的形式问题,文风问题.无论哪种形式,只要能够真实准确表达情感和认识,都是应该肯定的.
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在经典与政治之间——王安石变法对《周礼》的具体实践
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作者:王启发 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 先王意识 古典理想主义 《周礼》诠释学
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描述:如何以《周礼》为依据而进行具体变法的问题,都是值得我们加以探究的。
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陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
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作者:廖峰 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
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描述:辨章学术,考镜源流”为志,重新梳理明代思想,产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔,欲重述明初思想史。 元末明初,士大夫多不知大体,昧于春秋大义,故往往视旧朝为正统,新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论,恢复理学之旧观。然不久靖难祸起,燕王以边境藩王,拥兵篡夺帝位,方孝孺竟以身殉道,捍卫天理。成祖即位后,即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全,目的在于彰显文治,证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动,或于朝廷力持清议,或于民间讲道守身,皆以天理为依归。后有学者,以此为归,躬身践履,以成心学。心学为何,良知而已,知善知恶,即为天理。 晚明诸儒,则以入朝为荣,先为世宗,主持议礼,后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间,从民间重归朝廷,此为一轮回。虽明亡清灭,轮回也未结束。只是知识分子昧于知古,无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中,我们能从明代历史,获得什么教益呢?历史仍未结束,大地知道答案!
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社会政治的呐喊——试析北宋思想家李觏的时事诗
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作者:吴智昌 彭为福 来源:郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 时事诗 时事诗 社会政治 社会政治
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描述:李觏的时事诗具有强烈的战斗性,是他的社会政治呐喊的重要部分。在他的时事诗里,他关心时政民瘼,为人民疾苦奔走呼号,拥护社会政治改革,鼓吹富国强兵的主张,并以切肤之痛,抨击封建科举制度的弊端。李觏的时事
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一声政治改革家的慨叹——读王安石的《泊船瓜船》
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作者:任宝剑 来源:语文天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 泊船 南京市 江宁 政治改革 宋神宗 钟山 熙宁 大学士 执政
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描述:宋神宗熙宁七年(公元1074),王安石第一次罢相。先任观文殿大学士,后又出任江宁(今南京市)知府。放舟南下,熙宁八
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唐宋政治论述中的贞观之政-治国典范的论辩
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作者:方震华 来源:台大历史学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 贞观 理学 治国典范 唐宋时期 五代 唐太宗 王安石
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描述:學的開展,部分文士開始批判唐太宗,提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是,當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政,反對者一方面質疑
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谈诗词的语言翻滚——兼评《蔡世平词选》的语言艺术
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作者:丁国成 来源:东坡赤壁诗词 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词语言 模糊语言 翻滚 形容词 王安石 散文语言 语言艺术 文学形式 翻跟头 浣溪沙
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描述:诗词语言,不同于其他文学形式。如果说,论文语言是正步走,散文语言是漫步走,那么,诗词语言则是连翻跟头带打滚儿的翻滚走,用宋代王安石的话说,这就叫作“诗家语”。
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政治与学术的互动-自乾隆前期对经学的提倡看乾嘉汉学之兴
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作者:邱培超 来源:有凤初鸣年刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾隆 乾嘉汉学 李绂 三礼馆 尊经育才
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描述:政治与学术的互动-自乾隆前期对经学的提倡看乾嘉汉学之兴