检索结果相关分组
- 再论《紫箫记》未成与政治纠纷无关——答邓长风同志的批评
- 作者：徐朔方 来源：浙江学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 再论 太常寺 政治 王世懋 南京 汤显祖 批评 玉合记 纠纷
- 描述：。当时汤显祖任南京太常博士,是王的下级。那时张居正去世已久,“部长吏”之所以要“抑止(《紫箫
- 汤显祖对中国古代戏曲美学的贡献
- 作者：张晓春 来源：学语文 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 中国 古典戏剧美学 理想主义 浪漫主义 艺术特色 “至情”思想
- 描述：汤显祖对中国古代戏曲美学的贡献
- 朱熹论修辞的本质
- 作者：李士金 来源：修辞学习 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞 朱熹 《朱子语类》 文学批评史 一以贯之 四库全书 《楚辞》 文学观 陆九渊 理想主义
- 描述：·文辞》中说： 不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。 噫！弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说： 作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工， 若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？②看这两位道学先贤对－味修辞作文提出了严厉的批评，应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中，他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言，难道不具有针砭时弊的意义吗？片面的真理是掌握在他们的手中的！后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾，一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视，另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说： 道外有物，固不足以为道；且文而无理，又安足以 为文乎？盖道无适而不存者也，故即文以讲道，则文 与道两得而一以贯之，否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...
- 论司马光的经济法制变革思想：兼论与王安石变法思想的异同
- 作者：李胜渝 来源：西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 司马光 经济法制 变革思想 王安石 变法思想 儒家思想 理想主义
- 描述：司马光与王安石不仅是同僚，而且是朋友。两人入仕之后，“比肩并进”，但由于他们各自思想的特点，哲学思维的根本不同，终究使他们在变法问题上分道扬镳。本文采用比较研究的方法，着重阐述司马光的经济法制变法思想。
- 退休后的王安石
- 作者：秋水 来源：文史博览(文史) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 政治家 悲剧人物 理想主义 晚年诗歌 苏轼 萧氏 文学才华 政治生命 熙宁
- 描述：石变法用人和变法进度方面，意见相左得十分厉害；更让人惊奇的是，大宋历史上，以贤德无比而著称的三朝皇后——曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻），都不遗余力地对变法投了反对票，再加上当年学生吕惠卿的背叛与迫害……说王安石变法，遭到了群起而攻之，一点也不为过。
- 张居正新政的官场黑厚（下）
- 作者：陈为人 来源：名作欣赏(鉴赏版 上旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 王安石变法 官场 新政 改革创新 既定方针 理想主义 实用主义
- 描述：，从王安石变法的失败中更增添了一份老持城府，张居正只要循名，要落实，更富有了实用主义的色彩。张居正说：“车之不前也，马不力也，不策马而策车，何益？法之不行也，人不力也，不议人而议法，何益？”这大概就是张居正实行“考成法”的思维依据。万历元年（1573）十一月，张居正上疏实行“考成法”：“盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言乡必效．”
- 本心与善政：陆九渊政治思想研究
- 作者：孙华 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 本心 政治
- 描述：,特别是“本心”的伦理道德思想。陆九渊的政治思想是“本心”在政治领域的体现,他提出“民为邦本、忧国之心”和“君之心,政之本”的民本思想,并在民本思想的基础上,提出了一系列国家治理的构想和措施,对后世产
- 王安石散文特征成因浅析
- 作者：张珂 来源：商品与质量·前沿观察 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治 议论 古文 新学
- 描述：作为唐宋八大家之一的王安石,其散文古奥深邃,极重功利性,与政治联系密切且多议论,因此读之虽有雄健之势却稍欠美感.这一特征的形成是与当时的社会思潮以及王安石的个人文学观有着密切联系的.