检索结果相关分组
- 在经典与政治之间——王安石变法对《周礼》的具体实践
- 作者：王启发 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 先王意识 古典理想主义 《周礼》诠释学
- 描述：如何以《周礼》为依据而进行具体变法的问题,都是值得我们加以探究的。
- 三勘昆曲《牡丹亭》
- 作者：王臻青 来源：中国戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 昆曲艺术 非物质文化遗产 浪漫主义文学 代表作 零距离 欣赏
- 描述：暗香而令人惊艳;美籍华人导演陈士争执导的园林版《牡丹亭》则令中外观众领略到中国式景观戏剧的独特魅力。“情不知所起,一往而深。”既是戏剧家汤显祖对至情境界的高度概括,也是历代观众对《牡丹亭》怀有的永恒情愫。
- “三农”问题的哲学思考
- 作者：郭恒泰 来源：财会研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： “三农”问题 联产承包责任制 学思 王安石变法 商鞅变法 革命政策 城乡差距 改革开放
- 描述：“三农”问题在我国历来被有识之士所重视,无论是古代的商鞅变法、王安石变法,还是现代我国的土地革命政策以及分田到产,实行联产承包责任制,无不体现对“三农”问题的关注和重视。我国改革开放二十年来,城乡
- 文坛『三哭』
- 作者：北山 来源：初中生 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 福楼拜 汤显祖 文坛 包法利夫人 巴尔扎克 杜丽娘 写作 牡丹亭 作家 朋友
- 描述：文坛上有许多作家为写作如痴如醉,甚至痛哭流涕。(一)法国大作家巴尔扎克便是其中一个。一天,几个朋友去看他,发现他从椅子上滑落在地,脸色苍白,以为他病了,嚷嚷着
- 和谐文化应是一种新型的法治文化
- 作者：暂无 来源：资料信息 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 和谐文化 社会主义制度 《组织人事报》 人民民主 大学教授 古代社会 等级制度
- 描述：的政治制度，法治则是民主的程序化及其规则的实现，民主和法治两者不可分离。我国的社会主义制度既然以人民民主为其主体根基，就意味着它必然也要以法治为其主导的政治形式。以此为基础的社会和谐，就是更多地依赖
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- 社会政治的呐喊——试析北宋思想家李觏的时事诗
- 作者：吴智昌 彭为福 来源：郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 时事诗 时事诗 社会政治 社会政治
- 描述：李觏的时事诗具有强烈的战斗性,是他的社会政治呐喊的重要部分。在他的时事诗里,他关心时政民瘼,为人民疾苦奔走呼号,拥护社会政治改革,鼓吹富国强兵的主张,并以切肤之痛,抨击封建科举制度的弊端。李觏的时事
- 一声政治改革家的慨叹——读王安石的《泊船瓜船》
- 作者：任宝剑 来源：语文天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 泊船 南京市 江宁 政治改革 宋神宗 钟山 熙宁 大学士 执政
- 描述：宋神宗熙宁七年(公元1074),王安石第一次罢相。先任观文殿大学士,后又出任江宁(今南京市)知府。放舟南下,熙宁八