检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸
(245)
期刊文章
(168)
学位论文
(21)
会议论文
(1)
图书
(1)
按栏目分组
历史名人
(411)
地方文献
(13)
宗教集要
(6)
才乡教育
(3)
地方风物
(2)
非遗保护
(1)
按年份分组
2014
(206)
2011
(29)
2010
(19)
2008
(18)
2007
(18)
2005
(16)
2004
(6)
2002
(6)
2000
(4)
1999
(4)
按来源分组
中国财经报
(3)
中国政府采购
(2)
党建文汇:上半月版
(1)
平顶山日报
(1)
中国高新技术产业导报
(1)
倡廉文摘
(1)
纺织商业周刊
(1)
法制与经济(下旬)
(1)
成人教育
(1)
市场周刊(新物流)
(1)
相关搜索词
事业组织
科普
标准和
事业单位
企业
政府
失地农民问题
免费义务教育
公共管理学院
城市居民
地方官员
依法行政
卫生应急
稀缺资源
生活方式
兰州市
中国自行车协会
国民经济
奖章
农业
中心
管理咨询公司
法治政府
社会保障
和谐
嘉宾
优先发展
企业管理
第二届
首页
>
根据【检索词:政府采购中心】搜索到相关结果
18
条
政府
网站应是畅达民意的渠道
作者:
朱小丹
来源:
中国信息界
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
政府
网站
渠道
民意
描述:
有关部门在建立自己网站的时候,应该使这个网站既能够进行
政府
的权威发布,同时,也应该把网站开通成一个畅选民意的渠道。这两者一结合,就是一个好网站![第一段]
预算改革应是
政府
改革的切入点
作者:
王雍君
来源:
农村工作通讯
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
政府
改革
预算改革
政治改革
预算控制
深层矛盾
描述:
目前,
政府
改革和政治改革相对滞后,深层矛盾不但没有解决甚至还在激化。除了改革意愿不足外,根本原因在于未能正确认识和推动以预算改革驱动
政府
改革与政治改革的战略。预算是控制
政府
的主要工具,缺乏预算控制
明清戏曲与女性情爱教育——以汤显祖《牡丹亭》为考察
中心
作者:
谢拥军
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
明清戏曲
女性教育
情爱教育
戏曲教育
《牡丹亭》
描述:
代女性文学艺术教育的研究,以及中国古代和现代女性教育的研究,也有助于拓宽戏曲...
试析晏殊、欧阳修抒怀词的
中心
意象
作者:
周建梅
来源:
上饶师范学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
晏殊
欧阳修
欧阳修
抒怀词
抒怀词
中心
意象
中心
意象
丧失
丧失
描述:
晏殊和欧阳修抒怀词中多次出现"花"、"酒"、"歌"、"乐"的意象,以这些
中心
意象为切口,可以解读出其抒怀词中的"丧失"情结以及词人排遣丧失之痛的方法:在"酒乡"中忘却,在"歌乐"中重扬生命情致
全国人大常委会委员郑功成认为:“送温暖”不应是
政府
行为
作者:
暂无
来源:
山东人大工作
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
全国人大常委会
郑功成
政府
行为
温暖
委员
《解放日报》
大学教授
中国人民
描述:
《解放日报》近日刊登全国人大常委会委员、中国人民大学教授郑功成访谈录。以下内容摘自该文。 记者:有人把关注民生理解为逢年过节“送温暖”,关注民生只热闹在年初和年尾。[第一段]
闽台佛教的源流、宗派及其传承探析——以佛教福州鼓山系为
中心
作者:
徐心希
来源:
台湾研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
台湾佛教
福州鼓山
佛教宗派
福建佛教
涌泉
源流
临济宗
闽台
重要组成部分
曹洞宗
描述:
学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙,数千小佛堂精舍,485万名信徒,3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月,台湾500余名僧人跨过海峡,来到福州鼓山涌泉寺,参拜台湾佛教人士心仪已久的佛学圣殿。鼓山涌泉寺初名华严寺,[第一段]
连演百余场观众20万-青春版《牡丹亭》今晚亮相科文
中心
作者:
暂无
来源:
姑苏晚报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯 (记者 李婷)今晚,作为第十届中国戏剧节的特邀剧目,江苏省苏州昆剧院青春版《牡丹亭》将在苏州科技文化艺术中心登台亮相,这是本届戏剧节唯一的一台昆剧剧目。从2004年5月在苏州大学举行大陆首演以来,这是该剧的第129场演出,也是在苏州举行的第三场演出。据统计,到目前为止,观看青春版《牡丹亭》的
身本与情本--以问题为
中心
的王艮罗汝芳哲学思想研究
作者:
余红
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
身本
情本
百姓日用
气
描述:
在世生活的人间关怀传统,以及在理学内部的相关争议问题,并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说;第二章的内容,是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”(非“无我”)之一体。第三章的内容,是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述,它们是:1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本; 2. 身体力行、快活受用为本;3. 安身保身、知觉情识为本;4. 无心忘身的自然德性为本;5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容,是论述寻常人情的本体地位,指出在王艮罗汝芳的思想中,寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的,它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一,是德性的美好生活最重要的组成部分之一。
首页
上一页
1
2
下一页
尾页