检索结果相关分组
- 《周礼》中的正月为夏正说
- 作者：赵伯雄 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述：《周礼·大宰》职云:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。《大司徒》、《大司马》、《大司寇》职文亦有类似的话,只是其中的始和布之下的治字分别改成了教、政、刑,其中的治象分别改成了教象、政象、刑象。此外,《乡大夫》职文有正月之吉,受教法
- 从青苗法推行“走样”说开去
- 作者：郭旷旻 来源：中文自修 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青苗法 金融借贷 王安石 农民 梁启超 贷款 粮食 偿还 利息
- 描述：近代学者梁启超把此创举称为“有类于官办之劝业银行”。
- 胡应麟格调说研究
- 作者：杨学莹 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 格调学说 神韵学说 辨体 正变 兴象风神 中国古代文学 诗歌史
- 描述：格调说发轫于严羽，初步形成于李东阳，深造完善于前后七子，至胡应麟而集大成，并开始了向神韵说的转变。 作为明代“诗必盛唐”诗论的总结，胡应麟的诗学体系以“格调”为核心。“诗分唐宋”是格调说
- 宋儒"《冬官》不亡"说平议
- 作者：杨世文 来源：中国典籍与文化 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋儒 《周礼》 《冬官》
- 描述：,难免走入误区。其次,他们以《古文尚书》中的《周官》去衡量《周礼》,难以得出正确的结论。再次, 《周礼》六官是否就是三百六十个官职,六官是否平均六十人,其实也难以确定。因此,他们的判断大多出于 臆测,恢复《周礼》古本的努力最终落得"窜乱圣经"之讥,实属必然。
- 驳“虞集作《二十四诗品》”说
- 作者：王步高 庄婷婷 来源：中国韵文学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 虞集 二十四诗品 司空图
- 描述：《虞侍书诗法》的发现,使《二十四诗品》的作者归宿问题大大向前推进。但笔者认为,虞集不太可能是《二十四诗品》的作者。因为范引《二十四诗品》中已说是司空图所作。且如果虞集作《二十四诗品》,其中则有明显犯忌之处。因此,即便《虞侍书诗法》中出现《二十四诗品》,也难以断言虞集拥有《二十四诗品》的著作权。
- 说“丧荒”——《周礼》官联内容考辨之三
- 作者：宫长为 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述：按照《周礼·天官·小宰》职文所言,《周礼》官联的内容,主要包括祭祀、宾客、丧荒、军旅、田役和敛弛六个方面。以往,由于篇幅的限制,我们仅仅讨论了祭祀和宾客的问题.现在,我们再来讨论一下丧荒的问题。