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中国古代
戏曲
中的人鬼情二题
作者:
许祥麟
来源:
北方论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代
戏曲
《牡丹亭》
人鬼恋
中国鬼戏
封建社会
封建礼教
离魂
情感方式
社会生活
异性恋
描述:
中国古代
戏曲
中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
戏曲
服装造型设计的审美意识
作者:
张艺
来源:
戏曲艺术
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
服装造型设计
服装设计
审美意识
人物形象
传统
戏曲
观众
审美价值
人物性格
中国戏曲
《牡丹亭》
描述:
戏曲
服装造型设计的审美意识张艺中国戏曲历史悠久,
戏曲
服装也经过漫长的岁月成为国之瑰宝,并且大放异彩。这一切都是由于许许多多的服装设计者不断创新,不断完善,不断注入新的审美意识,使其艺术生命充满活力
中国古典
戏曲
与《红楼梦》人物刻画
作者:
刘永良
来源:
红楼梦学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
中国古典
戏曲
宝钗
林黛玉
宝玉
《西厢记》
《牡丹亭》
人物性格
贾母
凤姐
描述:
《红楼梦》与中国古典
戏曲
关系尤为密切。中国古典
戏曲
对《红楼梦》有着重要启示和影响,《红楼梦》对中国古典
戏曲
既有借鉴,又有创新。《红楼梦》穿插中国古典
戏曲
,不仅拓宽了题材表现领域,丰富了故事情节,渲染
晚明皖南
戏曲
家群体综论
作者:
朱万曙
来源:
江淮论坛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲
家
皖南地区
戏曲
创作
汤显祖
汪道昆
“情”
玉合记
潘之恒
《西厢记》
晚明时期
描述:
一区域的群体现象,则没有得到应有的重视,他们
戏曲
创作或评论的区域文化特色也没有得到揭示。有鉴于此,本文将他们作为一个整体
戏曲
文化现象试加讨论。一、晚明皖南
戏曲
家群体的生成条件晚期时期是
戏曲
创作继无
论梅鼎祚的早期
戏曲
创作──兼论明中叶“骈绮派”
戏曲
的价值
作者:
朱万曙
来源:
文学遗产
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲
创作
昆仑奴
汤显祖
玉合记
梅鼎祚
戏曲
家
明中叶
戏曲
语言
"情"
中国古典
戏曲
描述:
论梅鼎祚的早期
戏曲
创作──兼论明中叶“骈绮派”
戏曲
的价值
《中华地方
戏曲
经典大观》音像制品出版座谈会和首发式在京举行
作者:
暂无
来源:
音乐研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地方
戏曲
音像制品出版
首发式
座谈会
中国艺术
中国戏曲
音乐出版
《牡丹亭》
新闻出版
研究院
描述:
《中华地方
戏曲
经典大观》音像制品出版座谈会和首发式在京举行为使地方
戏曲
之花在我国文艺百花园中开得更加鲜艳夺目,进一步推动民族文化的振兴,人民音乐出版社于1997年12月12日在北京人民大会堂
雕镂至极 渐近自然——《牡丹亭》
戏曲
语言“雕琢”论
作者:
李晓刚
来源:
陕西教育
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
戏曲
语言
杜丽娘
女主人公
思想感情
《西厢记》
汤显祖
蜘蛛丝
《文心雕龙》
雕镂
描述:
传统观点认为《牡丹亭》
戏曲
语言“雕琢”,不如《西厢记》语言自然、爽朗,其实,这是一种片面的看法。我个人认为,语言的“雕琢”,正是《牡丹亭》获得成功的重要因素。 首先,语言的“雕琢”,体现了作者对作品
《牡丹亭》的悲剧意识:兼论汤显祖的
戏曲
美学思想
作者:
韩鑫
来源:
艺术百家
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
悲剧意识
悲剧意识
美学思想
美学思想
描述:
“理”处于对立冲突状态,而文学创作受“情”的支配。这一理论被后人提升为“性灵说”,影响了几代作家;3、“欲”是“情”的基础,人的自由生命欲望包括性爱在内的人生欲求。
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