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文学创作、鉴赏与情感体验
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作者:李文清 来源:河南电大 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学创作 文学作品 情感体验 《西厢记》 《牡丹亭》 《红楼梦》 思想情感 披文以入情 文学鉴赏 《文心雕龙·知音》
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描述:文学是一种社会意识形态,是人们有目的有意识的活动,是社会生活在作者头脑中反映的产物。作家或艺术家所进行的文学创作,是由于对现实生活感受多了,丰富的生活素材积累多了,一个个活的形象才跃然纸上,难忘的人和事才敲击着作者的心灵闸门。这时,主客观即刻击出心灵...
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微观的体验与宏观的透视
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作者:施议对 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 叶嘉莹 微观 教授 丛刊 代表性 晏几道 论词 学术界 绝句 国内外
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描述:由缪钺、叶嘉莹两教授合撰的《灵谿词说》,自1982年第三季度在本学报及其丛刊连续刊载,至1986年底,计四十一篇、约四十余万字,在国内外学术界产生很大反响。在这期间,编辑部收到的专评及赏析文章共数十篇,现选择其中有代表性的数篇,拟分两期在本刊集中发表,总其名为《〈灵谿词说〉笔谈》。
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关注学生的个性体验
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作者:林兵 来源:湖北教育(教学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 个性体验 关注学生 王安石 自主研读 文本独立 个性化阅读 读出 武昌区 家乡 心灵对话
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描述:确认学生是有着鲜括思想的独立的生命个体,确认学生因其生活背景、家庭环境、个人经历、知识积累与认知水平的不同,而对文本内容的解读必然带有明显的个性特征,这种学生与文本独立对话的个性反映,应该而且必须关注。较之于传统教学,这是与本次课程改革“关注人的发展”这一课改主旋律相呼应的体现在语文学科中
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美的体验者,陈述者和创造者
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作者:杨键 来源:杂文选刊(下旬版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 体验者 创造者 王安石 十三年 黄州时期 陈述 文官制度 工厂 工人
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描述:我在工厂做了十三年工人,但有关工厂的文字却一行也写不出。人们都知道,当年苏东坡在被严格监视的情况下还可以佳作连篇(惠州和黄州时期)啊!
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浅谈纪实性电视节目“情景再现”的运用原则
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作者:张晓钟 来源:剧影月报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 情景再现 纪实性电视节目 《牡丹亭》 艺术表现手法 电视节目创作 上海外滩 历史人物 电视纪录片
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描述:建、繁华、战乱与重建……这些原本只在文献资料中以文字形式描述的历史瞬间,今天却以影像的方式呈现在观众面前。
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情景浑融 深蕴理致
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作者:陶文鹏 来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珠玉词》 晏殊 词人 典雅
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描述:徊。”此词写怀人。上片说他在小园里对酒听歌,忽然想起去年欢宴的情景,一样的暮春天气,一样的楼台亭阁,一样的清歌美酒。在夕阳西下的时候,他同情人分手了。如今景象依旧,她却杳然黄鹤,真不知道几时才能回来
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情景浑融 深蕴理致
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作者:梅华 来源:名作欣赏·下旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 蝶恋花 品论
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描述:轻寒,燕子双飞去。明月不谙别离苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。 ——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 晏殊一生著述颇丰,有《珠玉词》行世,其词集的命名取自珠圆玉润之意。珍珠、美玉虽没有黄金、钻石那么璀璨夺目,但它们有其内在的美——美在自然、温润。由词人颇具匠心的命名方式,我们对晏殊词的风格就可略见一斑。接下来笔者结合晏殊的该首《蝶恋花》来分析一下其词内在的魅力。 一、意象纷呈 含蓄蕴藉 这首词在题材上属于传统的相思别离之作,但晏殊在创作手法上却另辟蹊径,给读者留下了很多想象的空间。词的开头,便推出了一个颇有意味的意象:“槛菊愁烟兰泣露”。菊与兰皆为秋季开花的植物,故此意象首先表明时节为秋季,为抒发其相思别离之情营造一种凄凉的氛围。
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欢聚七彩云南 体验中华文化
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作者:张议橙 储东华 刘晓颖 来源:云南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:欢聚七彩云南 体验中华文化
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在王益体验“民生财富”
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作者:暂无 来源:陕西日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: ■特约撰稿人 和谷
叶落归根,我作为渭北铜川人,对家乡的一草一木惦念在心。在漆水边土原的窑洞里出生,上学务农做工,进城读书写作,客居海南岛又返古城,年近花甲归园田居,落脚于耕读传家的生活。尽管也在网上博客与外界对话,更关注的是农历四时八节的自然变化和村庄的人与事。量晴校雨,旱象墒情,庄稼果木的经
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在王益体验“民生财富”
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作者:暂无 来源:陕西日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:在王益体验“民生财富”