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争当“人官”,莫做“狗官”
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作者:袁浩 来源:农村工作通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 领导干部 汤显祖 封建社会 全体会议 省委书记 开拓者 牡丹亭 老百姓 做人 明代
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描述:羊城晚报》)"狗官"一词本来源于封建社会,体现的是一种对官吏的蔑称。明代汤显祖的《牡丹亭.硬拷》中有词:"这狗官,还了秀才,快
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从“以厩名官”看《周礼》的国别与时代
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作者:李晶 来源:南开学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 国别 时代 马政 以厩名官
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描述:就目前所见材料而言,东周时期楚国、秦国马政官的命名原则基本上都与"厩名"有关,可称之为"以厩名官"现象。而这种现象仅见于楚、秦,不见于中原列国,亦不见于《周礼》。故可认为《周礼》所见马政职官资料
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北周六官与三省六部
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作者:史卫 来源:唐都学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 三省六部 北周六官 周礼
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描述:貌焕然一新。其后经过北周的实践,周隋之际的再反动,最后形成了一套结构完美、布局匀称、职责划分清晰的行政体系。
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从女官看性别观念对《周礼》的影响
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作者:吴从祥 来源:山东女子学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 女官 君主 性别分工
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描述:也是男权帝国体制的翻板。
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论陆九渊与王守仁“以心解经”方法之不同
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作者:康宇 来源:孔子研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 王守仁 心学 经典解释
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描述:。从解释方法形成的客观情境上看,二者"以心解经"的方法均有着自身合理性。不过若仅从形式上判断,王守仁较陆九渊在方法体系上要更为完备。
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心灯:病中的作家王默沨
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作者:张峻 来源:长城 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 长篇小说 作家 写作 文学 八十年代 刘绍棠 大公报 青海湖 编辑部 老师
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描述:省的当红作家,曾连续出版了几部长篇小说。尤其第一部长篇小说《踏莎行》问世,反响强烈。《人民日报》《文艺报》《光明日报》《河北日报》相继发表了评论,江苏广播电台全文配乐连播。他那时在文艺界很是
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从心即理到心外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
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作者:郑超 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 心即理 心外无理 陆王心学
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描述:其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想,对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升,提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一
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从《周礼·地官司徒》中观儒家人本生态思想
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作者:吉煦 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 周礼 地官 大司徒 教化 生态 人本
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描述:上发端的,其生态思想的核心是构建和谐的人类社会,再推而广之运用于自然。本文从考据入手,论述了周礼地官中大司徒的执掌、周礼中具有生态环保功能的职官以及由此来证明儒家所独特的人本生态思想。
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旧神的没落:《周礼》女官制度考
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作者:盖青 来源:湖北社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 女官 父权 官制
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描述:宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女官制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女官制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女官在当时仍负有广泛社会职责
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李纪恒:做“人官”,不做“狗官”
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作者:周培雷 来源:演讲与口才 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:李纪恒:做“人官”,不做“狗官”