检索结果相关分组
- 陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运(未完待续)
- 作者：顾春 来源：江西教育科研 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 教育思想 历史 中国 南宋
- 描述：陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运(未完待续)
- 陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运(续)
- 作者：顾春 来源：江西教育科研 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 教育目的 教育思想 历史命运 易简工夫 道德知识 道德品质 教育活动 教育方法论 心学
- 描述：陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运（续）顾春（三）教育方法论的基本特质在教育方法论上，陆九渊将“以尊德性御道问学”作为其教育方法论的根本宗旨。尊德性与道问学的关系问题，是朱陆之争的最
- 论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素
- 作者：张锡勤 来源：哲学研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “异端”思想 王守仁 王阳明 陆王 《明儒学案》 心即理 心学 怀疑精神 《宋元学案》
- 描述：肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...
- 陆九渊心学诠释学思想辨析：从“六经注我”与“我注六经”谈起
- 作者：彭启福 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诠释学 心学 六经注我
- 描述：九渊心学诠释学的德性优先主义立场。
- 诠释学距离与理解之蔽的形成：陆九渊心学诠释学思想辨析之二
- 作者：彭启福 来源：学术界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诠释学距离 心学 理解 陆九渊
- 描述：蔽的形成机制,为我们在文本解读过程中正确处理读者主观性与作者主观性之间的张力,以达成对文本作者原初意图的准确把握,提供了重要的启迪。
- 陆象山心学感悟录:[陆九渊]
- 作者：周世泉 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 心学
- 描述：陆象山心学感悟录:[陆九渊]
- 走近心学大师:[陆九渊]
- 作者：周世泉 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 中国
- 描述：走近心学大师:[陆九渊]
- 陆九渊“心学”与王阳明“心学”之比较
- 作者：谢东生 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 心学 心即理 本心 良知 致良知
- 描述：“本心”与“良知”、“发明本心”与“致良知”等关键性概念,以朱熹理学作为参照,逐步地地分析了它们之间的异同及形成原因。本文认为,陆、王心学虽然合以并称,归于一派系,但由于多种因素,他们看起来