检索结果相关分组
- 《牡丹亭》的文化冲击及文化意义
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：戏剧是一种高尚的精神娱乐，而好的戏剧更甚――《牡丹亭》就是这样一出融思想性、艺术性和高尚娱乐性为一炉的好戏。 在《牡丹亭》里，主人公柳梦梅与杜丽娘一见钟情，萌发青春之爱，并产生了性的结合。然这一结合既不俗也不是西方式的“放”，汤显祖用了一种特有的比较精神的表现手法：让男女主人公相约在梦里，用“花神舞
- 中华传统文化的当代传承应是一个整体工程
- 作者：耿波 来源：社会科学评论 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华传统文化 中华传统文化 割裂式传承 割裂式传承 整体性传承 整体性传承 当代传承 当代传承
- 描述：于:祛除消费主义的轻浮短视,增强当代文化传承的使命感,实现中华传统文化的整体性当代传承。
- 青春版《牡丹亭》对当代戏曲生存与发展的启示
- 作者：邢洁 来源：戏剧之家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 当代戏曲 北京师范大学 《联合报》 头版头条 北京大学 南开大学
- 描述：2004年4月青春版《牡丹亭》在台北首演,9000张票被抢购一空,《联合报》头版头条刊登首演消息说,青春版《牡丹亭》的上演成为当年台湾一个轰动性的文化事件;5月青春版《牡丹亭》轰动香港。2005年
- 我国文化中的“四”
- 作者：赵静 来源：小读者 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元曲四大家 王安石 欧阳修 我国古代 卢照邻 骆宾王 黄庭坚 苏东坡 关汉卿 马致远
- 描述：我国初唐文坛四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王;我国北宋文坛四大家:欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚;我国元曲四大家:关汉卿、马致远、白朴、郑光祖;我国明代江南四才子:唐伯虎、祝枝山、文征明、周义宾;
- 宋代江西文化的特色
- 作者：傅修延 来源：文史知识 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 多文化 江西 宋代 代表人物 两宋时期 陶渊明 晏几道 欧阳修
- 描述：无咎、欧阳寂无等。文化与教育密不可分,
- 昆曲：中国的“雅文化”
- 作者：王文建 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆山腔 汤显祖 魏良辅 桃花扇 长生殿 牡丹亭 水磨 孔尚任 传奇
- 描述：北曲构成,南戏由五声音阶的南方民间曲调——南曲构成。南戏从民间开始流行,原来在产生地周围,后来流布四处。每到一处就用方言来唱,热闹一时。当时具有代表性的声腔有《海盐腔》、《弋阳腔》、《余姚腔》和《昆腔》,它们都属于江南小戏。《海盐腔》产生于浙江海盐,音乐情调偏重“静好”;《弋阳腔》产生于江西,音乐情调偏重于喧闹;《余姚腔》流行于江苏、安徽一带;相比之下,流布在吴中(苏州)一带的《昆山腔》影响较小,但它有“流丽悠远”的特点。最初形成于元代的昆山,因当时“善唱南曲的昆山人顾坚”而得名,因此,《昆山腔》就是昆曲的前身。(二)“曲圣”与“水磨调”宋、元时期的南戏诸腔,多用方言演唱,伴奏形式多用锣鼓,没有管弦伴奏。以太仓人魏良辅为代表的元代戏曲音乐家们,收集来自天南地北、四面八方的曲调,从演唱声腔、演唱语言和伴奏乐器三个方面对...
- 文化这股软力量
- 作者：魏得胜 来源：读者(原创版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 软力量 孔子 中国传统文化 周朝 周礼 主持人 司仪 大臣 曲率 儒家
- 描述：家,现在则叫司仪。不同的是,司仪主持不
- 鬼文化与《牡丹亭》情节的形成
- 作者：杨秋红 来源：重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鬼文化 鬼文化 《牡丹亭》 《牡丹亭》 戏剧形态 戏剧形态
- 描述：鬼文化包括鬼俗、鬼魂观念、鬼魂巫术等子系统,鬼文化对《牡丹亭》情节的形成有很大影响:冥婚风俗是人鬼恋故事原型形成的基础,鬼魂及地狱观念是"梦"、"魂游"、"冥判"等情节单元形成的基础,画像巫术、姓名