检索结果相关分组
- 吴宓的译诗(下)
- 作者：陈建中 来源：外语教学与研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴宏 诗歌 翻译
- 描述：本文下篇承上篇,深入赏析吴宓的译诗,如《挽歌》(安诺德),又比较吴宓与郭沫若、梁实秋对《鲁拜集》的翻译,表明吴译讲究用字、用韵和节奏,调动各种表现手段,传达原诗思想和情感。
- 诗歌翻译中的自译：卞之琳及欧阳昱自译个案研究
- 作者：王睿 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 自译 诗歌 再创造 卞之琳 欧阳昱
- 描述：究兴趣，通过对其自译作品的研究，笔者试图向读者阐释自译是一个再写作，再创造的过程。 事实上，西方的学者早已开始关注文学作品中的自译现象，并且已经开始展开研究。其早期和较为典型的例子可以追溯到
- 《论语·乡党篇》译释
- 作者：梁效 来源：人民教育 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔丘 译释 言谈举止 论语 乡党 生活方式 国君 饮食 林彪 周礼
- 描述：扬孔老二,说他是各个方面都合乎周礼的“正人君子”。这里,我们用批判的态度对这个材料进行译释,并分段加以概
- 《荅司马谏议书》译释
- 作者：乔桑 来源：新闻与写作杂志 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 拒谏 答司马谏议书 士大夫 译释 先王 宋神宗 盘庚 名与实
- 描述：事、征利、拒谏,以致天下怨谤也(11)。某则以谓受命于人主(12),议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官(13);举先王之政,以兴利除弊,不为生事(14);为天下理财,不为征利(15);辟邪说,难壬人,不为拒谏(16)。至于怨诽之多,则固前知其如此也(17)。人
- 师？鼎铭文通释译论
- 作者：王慎行 来源：求是学刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太师 通释 译论 师氏 尔雅 《周礼 《说文》 皇考 李学勤 初文
- 描述：研究。 《师■鼎》一器诸家虽曾涉及,但未对全铭作笺注和考证。兹不揣谫陋,试作通释译论,以就正于读者。 一通释 铭十九行,行十字,合文六字,共一百九十六字,今释之如次: 唯王八把正月,展才(在)丁卯
- 推荐梁译《新三字经》英文本
- 作者：暂无 来源：南宁职业技术学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《三字经》 英文本 王应麟 人性本善 儿童 章炳麟 出版部门 宣传部门 正是如此 成人学习
- 描述：。 顾名思义,既有《新三字经》的出现,必然有“旧三字”的存在。事实正是如此。 早在我国南宋时期,社会上就出现过一部叫《三字经》的书。据传作者为南宋学者王应麟也有人说是区适子所作。虽然有些争议,但笔者认为,下列几点是可以肯定的。
- 《精骑集序》译读
- 作者：谈胜轶 来源：语文世界 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏门四学士 “子” 自检校 王安石 写作材料 记忆力 北齐书 勤奋学习 真实感受 邢邵
- 描述：《精骑集序》译读
- 梁译《大乘起信论》的本觉论思想分析
- 作者：龚隽 来源：中山大学学报·社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本寂 本觉 一元论 起信论
- 描述：起信論》思想問題的方式來對此問題進行論述，或許這樣更可以讓不同語言寫作的學者進行對話。