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科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
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作者:杨天保 文春霞 来源:玉林师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋 科举 士 社会流动 “自进”
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描述:在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。
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得一士足矣?
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作者:金诤 来源:四川统一战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 功利主义 人才观 市场营销 文化知识 “从政热” 人的发展 一届三中全会 能力才干
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描述:得一士足矣?金诤《史记·孟尝君列传》载:战国时齐国公子孟尝君礼贤下士,秦王软禁了孟尝君一行,不放他们回国。孟尝君门下一个善于“狗盗”的门客便从狗洞钻进秦王府库,偷出白狐裘转送宠姬,于是宠姬当晚便
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士不至矣
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作者:赵秀臣 来源:中国审计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 刘邦 项羽 大公鸡 领导者的素质 《古文观止》 夜莺 识别人才 合唱队
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描述:士不至矣
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听潘逊皋先生说“永字八法”
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作者:陈援 来源:海内与海外 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 永字八法 编纂工作 中华书局 北京二中 著名作家 副校长 刘绍棠 从维熙
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描述:前些天,我去潘逊皋老师家。潘老是我的中学老师,后来做了副校长,再后来调入中华书局做辞书编纂工作。他是北京二中深受同学尊敬的国文台柱,广大校友心目中永远爱戴的师长,其中包括他的学生刘绍棠、从维熙、舒乙
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卿本佳人 岂逊须眉:女中豪杰李清照
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作者:王白云 来源:中文自修 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照 赵明诚 豪杰 王安石 女子 长河 京城 父亲 丈夫 写作
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描述:在中国古代文学长河中,女性作家寥若晨星:班婕妤、蔡文姬、谢道韫、朱淑真……而其中最耀眼的一颗,就是李清照。她夺目的光芒,不仅在文学史上,而且在几千年的古代文明中照亮了女性世界黯淡的天空。
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夕阳未必逊晨曦——记乐安县志办公室的几位老人
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作者:亦冷 来源:抚州史志通讯 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:夕阳未必逊晨曦——记乐安县志办公室的几位老人
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许逊与松湖黄堂宫的仙话
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作者:熊静忍 来源:中国道教 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 许逊 功德 净明道 道教 圆满 优美 主体 仙话 传奇 典范
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描述:许逊与松湖黄堂宫的仙话
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汤显祖为何号“若士”
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作者:杨友祥 来源:抚州日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:明朝大戏剧家汤显祖,字又仍,号若士。汤显祖的这个别号,有一个含义深刻的故事。 万历五年(1577)对于汤显祖来说,是刻骨铭心难以忘怀的一年。 这一年,汤显祖与结发妻子、东乡人吴氏生的长女元祥(4岁
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壮族士人和理学
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作者:黄昉 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 壮族地区 理学思想 唯心主义 汉族士人 陆九渊 周敦颐 知识分子 地主阶级 中国封建社会后期 科举考试
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描述:图就壮族士人接受理学及其影响的种种表现,作一肤浅的探讨。
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十室之邑有俊士
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作者:葛泉滋 来源:党员干部之友 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 知人善任 领导者 优秀人才 事业成败 社会关系总和 毛泽东同志 基本职能 王安石 发展变化 斯大林
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描述:其原因,一是客观事物的复杂性。作为“一切社会关系总和”的人,色彩纷呈,千差万别,真正识别一个人,谈何容易!二是人们认识的局限性。庸人不可能发现和荐举人才,而发现人才的人本身大半就是人才。可惜这样的人才不是多了而是少