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从“临川四梦”到冯氏“三言”
作者:潘艳  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  冯梦龙  情观  异同 
描述:感和欲望,是对禁锢人的思想情感的程朱理学的有力反拨。 汤显祖以“临川四梦”闻名于世,他的戏剧创作皆“为情所使”,是“因情成梦,因梦成戏”的产物,汤显祖在他的文章中多次肯定了情存在的合理性,阐释了情的普遍性与超越性,开拓提升了前人的理论视野。他看到了封建理学对人类自然本性的扭曲,对情感与个性的扼杀,所以他高举以“情”反“理”的旗帜,宣扬人间至情。 冯梦龙认为“情”是高于天地万物而存在的,没有“情”就没有一切。“情”是联系人与人之间的纽带,并且具有重要的社会作用,“情”还能陶冶情操,改变世风。他希望用“情”来醇化社会,教化人类,情与理相互融合在他的情教观中。 汤显祖与冯梦龙的情观同中有异。汤显祖的情观是一面尊情反理的战斗之旗,这种情与理是誓不两立的。他的情观具有神奇的浪漫主义色彩,可以...
浅较莎士比亚与汤显祖
作者:黄杨  来源:内江师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  莎士比亚  汤显祖  汤显祖  戏剧  戏剧  异同  异同 
描述:方面进行了比较浅析,以了解莎士比亚与汤显祖各自的创作、中西方社会文化及戏剧差异,对跨文化研究有一定的意义。
莎士比亚与汤显祖爱情观之比较:解读莎士比亚喜剧和汤显祖戏曲
作者:安鲜红  来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  莎士比亚  汤显祖  汤显祖  爱情观  爱情观  异同  异同 
描述:中西方爱情观的异同
莎士比亚与汤显祖爱情观之比较
作者:安鲜红  来源:名作欣赏·中旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  莎士比亚  汤显祖  汤显祖  爱情观  爱情观  异同  异同 
描述:1616)是16世纪与17世纪之交东、西文化背景下的两位杰出的戏剧大师。莎士比亚被公认为英国文艺复兴时期最伟大的天才文学家。他是演员、导演、剧院老板,也是诗人和戏剧家。他一生创作了37部戏剧,两部长诗和154首十四行诗。这些作品涉及了历史、政治、社会、人生等广阔的领域,具有博大的人文主义思想。其中,以爱情为题材的17部喜剧主要创作于1590年至1600年期间,“这时正是伊丽莎白女王在位的时候,经济繁荣,王权巩固,人民生活暂时稳定,社会矛盾还没有大量暴露出来,所以这一时期的作品的思想内容的特征是乐观主义,追求欢快生活,追求真理,反对禁欲主义,反封建主义。”①他的作品真实地反映了现实生活,描绘了人的情感和心灵,具有强烈的时代气息。
感天动地的传奇故事 以身殉情的爱情绝唱:罗密欧、朱丽叶与梁
作者:何峰  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《罗密欧与朱丽叶》  《梁祝》  《牡丹亭》  爱情悲剧  异同 
描述:提名,难以摆脱封建礼教观念和夫贵妻荣思想的束缚。这一切,都反映出了中西社会环境、文化传统和民族心理的差异。
汤显祖与莎士比亚“梦”之比较:以“临川四梦”与《仲夏夜之梦
作者:苏丹  来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  莎士比亚  “临川四梦”  仲夏夜之梦  异同 
描述:"梦"是一种无法避免生理现象。它让几乎同时的两位世界级戏剧大师之间多了一份关联。本文拟将汤显祖之"临川四梦"与莎士比亚之《仲夏夜之梦》进行对比,通过对二者戏剧中之"梦"的解读,分析二者之"梦"的异同
析《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的异同
作者:孙慧娟  来源:语文学刊(外语教育与教学) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《仲夏夜之梦》  《仲夏夜之梦》      情与理  情与理 
描述:理矛盾的方式也不同。
《罗密欧与朱丽叶》《牡丹亭》异同
作者:崔大庆  来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:况、阶级关系、社会思潮、民族风貌的反映。每一个作家的艺术总要植根于本民族的土壤之中,它不但基本取材于本民族的生活,反映本民族的情感,心理习俗、兴趣爱好,还在艺术形式上受到本民族文化传统、欣赏习惯的熏陶,为本民
《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》之异同
作者:孙艳丽  来源:大舞台 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗密欧与朱丽叶  牡丹亭  杜丽娘  爱情故事  莎士比亚  人物形象  柳梦梅  情节  主题  封建礼教 
描述:、主题、情节、人物形象诸方面有许多相似或相近之处,而细致分析作家对相同题材的不同处理,能使我们对中西文化、历史环境的差异在艺
朱熹和陆九渊的异同
作者:暂无 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  朱熹  世界本原  认识论  人性论  客观精神  伦理观  系列问题  知觉  封建伦理 
描述:鹅湖会上,朱熹指斥陆九渊太简,陆九渊指斥朱熹支离。这次争论主要集中在认识论上,但也表现了他们之间在世界本原论、人性论、伦理观等一系列问题上的分歧。一、朱熹把独立于人的知觉之外的理(客观精神)作为世界本原;陆九渊则把人的知觉(心)作为世界本原。