检索结果相关分组
王安石的“不恤人言”与司马光的“俯顺民心”
作者:季平  来源:北方论丛 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的“不恤人言”与司马光的“俯顺民心”
一代经学大师
作者:黄开国  来源:文史杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   经学史  今文经学  古文经学  孔子改制  张之洞  《周礼》  《公羊》学  汉代经学  乾嘉汉学 
描述:四川文化史上有两个灿烂时期。第一个时期发生在汉代文翁化蜀之后,四川由一个多蛮野之风的地区,一跃进入全国文明发达的行列,比于齐鲁,出现了一大批文化名人。
后生可畏:聪印象记
作者:周敬新  来源:大江周刊(焦点) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦  南昌大学  汤显祖  柳梦梅  演员  南柯记  青年  传统艺术  戏曲表演  民族艺术 
描述:不乏实力的青年演员正挑起赣剧振兴的大梁。2010年6月29日,省艺术剧院隆重上演新编赣剧《临川四梦》,反响热烈,扮演
“季氏八佾舞于庭”新解
作者:李启谦  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  孔子  鲁国  季平  祭祀  旧制度  周礼  周公  晋国  大夫 
描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表;另一方面,就断定季氏是一位敢于冲破旧礼教和旧制度
“季氏八佾舞于庭”不是维护周礼(与李启谦同志商榷)
作者:刘百顺  来源:学术月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  季平  周礼  祭祀  维护  左传  论语  正义  新解  鲁国 
描述:传》记载,季平子是代鲁君主持过祭祀,但昭公二十五年又说:“将禘于襄公,万者二人,其众万于季氏。”‘二人’,吴仁杰《两汉刊误补遗》谓当作“二八”,二八即二佾,刘宝楠《论语正义》据此推论季平子“取公四佾
琪瑛多彩的越剧人生
作者:励栋煌  来源:文化艺术研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 越剧  现代戏  浙江省  电视剧  演员  牡丹亭  小生  角色  演出  人物形象 
描述:琪瑛,越剧陆派女小生,国家一级演员。杭州临安人,1966年9月出生,1980年考入临安越剧团"艺训班",至今已有近三十年的从艺历史。她扮相俊秀,嗓音柔亮,唱腔主攻陆派,范派、王派
康有为和平的一桩学术公案
作者:房德邻  来源:近代史研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为    《新学伪经考》  《孔子改制考》  学术  《周礼》  公案  范文澜  古文学  治乱 
描述:康有为和平之间有一桩著名的学术公案:平说康有为的两部著作《新学伪经考》和《孔子改制考》分别借鉴了他的《辟刘篇》和《知圣篇》,康有为却委婉否认。后人多相信平的说法。例如范文澜说:“广东的康有为
平经学六变的发展逻辑
作者:黄开国  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展逻辑  梁启超  周予同  今文经学  范文澜  思想家  古文经学  《周礼》  理论建构  尊孔 
描述: 平是近代中国的经学大师。梁启超、范文澜、钱穆、周予同等著名学者论及平的经学时,都以自相矛盾、玄妙怪诞予以评价。其实,每一个思想家的思想都有其内在的发展逻辑,平也不例外。而把握住这一逻辑
梦若情心为越魂——琪瑛的越剧情怀
作者:车禾子  来源:戏文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浙江越剧团  情怀  《孔雀东南飞》  《牡丹亭》  文化厅  艺术水平 
描述:梦若情心为越魂——琪瑛的越剧情怀
简析琪瑛现代戏人物形象塑造
作者:辛文毅  来源:戏文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物形象塑造  现代戏  《梨子熟了》  浙江越剧团  《珍珠塔》  《牡丹亭》  《祥林嫂》  性格形象 
描述:简析琪瑛现代戏人物形象塑造