检索结果相关分组
庄子故里在东明县证说
作者:王怀让  来源:菏泽师范专科学校学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 东明县  庄子  定陶县  故里  地理沿革  沿革变化  曹州  《水经注》  考察论证  《太平寰宇记》 
描述:》)中说:“庄子者,蒙人也,名周。周尝为漆园吏,与梁惠王、齐宣工同时。”关于“蒙漆园”的具体地点,唐代以前都没有明确的记载。到了唐代,才有了明确具体的说明,那就是《括地志》的记述,后张守节《史记正义
“真”的“俗人”晏几道——浅探小山及词与庄子思想
作者:范丽华  来源:南平师专学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 小山  庄子  真人  悖离  世俗 
描述:晏几道为宋初婉约派代表人物之一,以其不合于世俗的生活理念及“真”的写作风格吸引着人们的注意。究其思想根源,庄子思想在其中发挥着重要作用,但同时他又在某些方面悖离了庄子的思想,以其地道的“俗”的方式
庄子·大宗师篇》新诂(下)
作者:周清泉  来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  大宗师  庄子  闻一多  《周礼  天地  《文选》注  《齐物论》  与天为一  引申义 
描述:庄子·大宗师篇》新诂(下)
略论庄子《齐物论》的“以明”与“两行”思想
作者:孟济永  来源:中华文化论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐物论》  庄子  普遍  周礼  怀疑  先秦诸子  人生  周文  略论  文化危机 
描述:略论庄子《齐物论》的“以明”与“两行”思想
《喻老》中的“杜子”应是“庄子”之误
作者:卡戈  来源:学术研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 庄子  韩非子  今本  楚庄王  荀子  古籍  子曰  广绝交论  明刻本  南荆 
描述:今本《韩非子·喻老》中有一则记事:“楚庄王欲伐越……杜子曰:……”这个“杜子”究属何人?王先慎说:“杜子”乃系“庄子”之误。我认为此说甚是。因为稽之古籍,诸书都作“庄子”。如:《御览》366引此条时
以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
作者:李波  来源:晋阳学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄  庄子  王安石  儒学化  Zhung  Zi  Wang  Anshi  Confucianism 
描述:王安石学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
全国庄子研讨会综述
作者:王萍  来源:文史哲 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 庄子  研讨会综述  庄子思想  东明县  司马迁  《太平寰宇记》  道家思想  山东大学学报  老庄哲学  庄子研究 
描述:全国庄子研讨会综述王萍全国庄子研讨会于1995年11月8日至10日在山东省东明县举行。来自北京、上海、山东、河南等地的30余位专家学者出席了研讨会。会议围绕庄子故里、庄子思想在中国思想文化史上的地位
庄子对儒家的回应
作者:左国毅  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼  仁义  齐物  回应 
描述:周天子的统治和复兴周礼,退一步说,即使不主张恢复周天子的统治,也不主张复兴周礼,但是是否建立一个以血缘关系的远近亲疏为基础的等级秩序,成为了诸子争论的焦点问题。庄子也是在百家争鸣的背景和诸子的话语系统
庄子论人性的真与美
作者:陈鼓应  来源:哲学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人性论  庄子学派  真与美  王安石  孟子  徐复观  先秦  老子  庚桑楚  大宗师 
描述:一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
王安石庄学思想研究
作者:秦羽  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  庄子  援庄入儒  宋代庄学 
描述:发展变化过程。前期官宦期间,主要是“以儒解庄”、“尊儒谴庄”的态度;居丧讲学期间,诗歌中呈现出庄子笔下自然之美、天籁之美,恬淡无为的出世思想较前一阶段得到深化;罢相闲居期的诗歌总体表现出对庄子思想