检索结果相关分组
“囍”趣事
作者:苏密山  来源:财会月刊(会计版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 趣事  王安石  马灯  下联 
描述:宋朝大比之年,江西举子王安石上京赶考,途中路过马家镇。晚上他到镇上游玩。看到马员外门上挂着一盏走马灯,上面闪出“走马灯,灯走马,灯熄马停步”的征联。如果谁能对出下联。并得到马员外认可者必有重赏。王安石站在灯下,绞尽脑汁,反复思考,但终未想出合适的下联,于是便带着这个问号赴京而去。
广昌孟戏:濒危“非遗”困局待解
作者:陈厚兴 刘生   来源:抚州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:广昌孟戏:濒危“非遗”困局待解
孟姜女故事原型与广昌孟戏的封闭性遗存
作者:李雪萍  来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟戏  广昌孟戏  海盐腔  海盐腔  孟姜女故事  孟姜女故事 
描述:本文探讨了孟姜女故事原型及孟戏的历史源流,以及孟戏在江西广昌曾、刘两家的封闭性遗存。探讨了广昌孟戏中的基本声腔为一唱众和,并有"杂白混唱"的高腔,考究了孟戏在流传至江西过程中汲取了从浙江流传至江西
“且”考:命文化变迁视野下的观察
作者:姚永輝  来源:新国学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化  段玉裁  正字  王安石  形式  孟子  字形  视野  何休  先秦 
描述:中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构
苏轼“讨教”王安石《说》
作者:暂无 来源:大河报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 上/期/回/顾 章惇见状,立刻在心里给自己下了一道命令:“今日酒席间只许随声附和,不与苏轼搭腔,以免自讨无趣!” 与花厅一板之隔的后厅,是有歌舞表演时的演员休息处,这里有座椅,有铜镜,也有茶水和点心,此刻,王安石的续弦之妻李芳菲,已装扮成舞者,正由一群歌姬舞娘簇拥着走来。花厅那边
苏东坡和王安石论王吴军
作者:暂无 来源:自贡日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 苏东坡作为北宋时期的大才子,才华横溢,学问渊博,为人豁达,潇洒出尘,是当时拥有很多粉丝的明星人物。宋神宗在位时,苏东坡从老家四川风尘仆仆地来到京城开封,参加科举考试,考中了进士,一举成名,宋神宗很欣赏和喜欢苏东坡的才华,让他做了翰林学士。 苏东坡在当时的京城汴梁当翰林学士的时候,曾经谈笑风生地
做了11年交警的孙奎宗十年春节路上跑每逢佳节倍思亲
作者:许方健曾宪超贺顿  来源:南方都市报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 做了11年交警的孙奎宗在路上执勤。 他们在风雨中执勤,在烈日下的十字路口让交通有序,在凛冽寒风中串街过巷巡逻。他们让每个人回家的路变得更加顺畅。但他们却常常无法按时回家
广昌孟戏:濒危“非遗”困局待解陈厚兴刘生
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:  广昌孟戏是一种以孟姜女故事为题材的戏曲,流行于广昌县境内,俗称孟戏,约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。孟戏用高腔演唱,经专家考证,其唱腔具有明代四大声腔之一的海盐腔遗音。2006年5月
对非物质文化遗产保护语境下广昌孟戏保护与传承的反思
作者:赵红宝 黄美龄 吴媛媛  来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟戏  孟戏  非物质文化遗产  非物质文化遗产  语境  语境  保护与传承  保护与传承  反思  反思 
描述:在非物质文化遗产保护语境下,江西省广昌孟戏得到重视和扶持的同时,保护工作中存在的误区和盲点也使其传承面临新的困境和挑战。因此,反思孟戏保护与传承的法规制度、政府工作和保护观念等是必要,对孟戏
怎一个“闲”了得:论《记承天寺夜游》的感情主线
作者:张朝成  来源:试题与研究(教学论坛) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《记承天寺夜游》  “闲”  “乌台诗案”  感情  苏轼  王安石  北宋  团练 
描述:承天寺夜游”开始,其实就已经直接点明本文为一篇记游体裁的文章。同时,文章写作时紧紧围绕一个“游”展开,详细叙写了作者出游的时间、地点、人物,以及出游的原因、经过和感受等,尤其是文中对庭院月色美景