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《许Kai诗话·解题》等误漏举正
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作者:邓国军 王发国 来源:西南民族学院学报:哲学社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《许Kai诗话·解题》 《王金至诗话》 误漏 《吴Gan诗话》 《吴曾诗话》 《周紫芝诗话》 《宋诗话全编》
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描述:本文对《宋诗话全编》中《许Kai诗话》、《周紫芝诗话》、《王金至诗话》、《吴街诗话》、《吴曾诗话》、《叶Zheng诗话.》《吴子良诗话》、《范正敏诗话.》、《李上交诗话》等的《解题》作出了举证。
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哲学家雅克·德里达认为大学应是无条件追求真理的地方
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作者:暂无 来源:当代法学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学建设 独立性 欧洲模式 雅克·德里达
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描述:哲学家雅克·德里达认为大学应是无条件追求真理的地方
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杭州应是《水浒》孕育与成书的地方——浙江《水浒》研究会第1
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作者:马成生 来源:杭州师范学院学报(自然科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《水浒》研究 学术研讨会 “说话” 水浒故事 杭州 水浒英雄 《七修类稿》 浙江 《大宋宣和遗事》 施耐庵的本
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描述:杭州应是《水浒》孕育与成书的地方——浙江《水浒》研究会第1
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泪洒黄昏向谁诉:乡村部分有子女老人的凄凉晚景侧记
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作者:唐银生 来源:农家女百事通 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄松 生育功能 老人 桃花 子女 夫妇 义务 解放初 继父 不可能
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描述:时,他更是视如己出,爱护有加。一晃几十年过去了,黄松广凭着自己的一身力气,供贾二生读了小学,又读初中,后又学了木工,接着是做新房,给他娶媳妇……这一切义务尽够了,贾二生就与父母分家另过。分家后的贾二生,由于不善持家,
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王应麟与《文心雕龙》
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作者:汪春泓 来源:中国典籍与文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 文心雕龙 困学纪闻 玉海
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描述:了后世在编纂同类文献时,《文心雕龙》在编者心目中的崇高地位,此几乎形成了一个编纂传统。
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得其道与历练是提高写作能力的重要途径
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作者:高静 来源:应用写作 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作能力 写文章 勤能补拙 鲁迅 王安石 积累 思考 规律性 练习 阅读中
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描述:一、勤能补拙,积累和思考是前提写文章没有固定不变的格式,但写文章与其他事物一样,可以从大量的阅读中发现规律性的东西,了解一些成文的方法和要求,这样,提笔写作就会减少盲目性。鲁迅先生说:"文章应该怎样做,我说不出来,因为自己的作文,是由于多看和练习,此外并无
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胡应麟与中国学术史研究
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作者:王嘉川 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 中国学术史 史学史 辨伪学 目录学 胡应麟
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描述:胡应麟与中国学术史研究
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对胡应麟诗话中用事主张的分析
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作者:郑礼炬 来源:江苏广播电视大学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 用事 工切 化境
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描述:明代胡应麟在其诗学理论框架中 ,对用事的探讨构成了一个系统 :探讨了情、事、景三者在同一目标下的协调一致的理论 ;分析了主要是宋、明两代用事“太工”、“太切”的失败 ;提出了所有的用事最终达到的境界
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王安石的儒学人物评价及其道统观
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作者:李祥俊 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 儒学 道统
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描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰之士,并自觉地以道统传承为己任,表现出掩迹孔孟、自作圣人的人生抱负。
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从陈自明的胎教论说起
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作者:周一谋 来源:家庭医学杂志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈自明 《妇人大全良方》 胎教音乐 传统胎教 胎儿听力 胎儿生长发育 医学教授 孕妇 妇产科 医学家
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描述:对胎教作了极为精辟的论述。现将有关原文摘引如下: