检索结果相关分组
Kai诗话·解题》等误漏举正
作者:邓国军 王发国  来源:西南民族学院学报:哲学社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: Kai诗话·解题》  《王金至诗话》  误漏  《吴Gan诗话》  《吴曾诗话》  《周紫芝诗话》  《宋诗话全编》 
描述:本文对《宋诗话全编》中《Kai诗话》、《周紫芝诗话》、《王金至诗话》、《吴街诗话》、《吴曾诗话》、《叶Zheng诗话.》《吴子良诗话》、《范正敏诗话.》、《李上交诗话》等的《解题》作出了举证。
哲学家雅克·德里达认为大学应是无条件追求真理的地方
作者:暂无 来源:当代法学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学建设  独立性  欧洲模式  雅克·德里达 
描述:哲学家雅克·德里达认为大学应是无条件追求真理的地方
杭州应是《水浒》孕育与成书的地方——浙江《水浒》研究会第1
作者:马成生  来源:杭州师范学院学报(自然科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《水浒》研究  学术研讨会  “说话”  水浒故事  杭州  水浒英雄  《七修类稿》  浙江  《大宋宣和遗事》  施耐庵的本 
描述:杭州应是《水浒》孕育与成书的地方——浙江《水浒》研究会第1
泪洒黄昏向谁:乡村部分有子女老人的凄凉晚景侧记
作者:唐银生  来源:农家女百事通 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄松  生育功能  老人  桃花  子女  夫妇  义务  解放初  继父  不可能 
描述:时,他更是视如己出,爱护有加。一晃几十年过去了,黄松广凭着自己的一身力气,供贾二生读了小学,又读初中,后又学了木工,接着是做新房,给他娶媳妇……这一切义务尽够了,贾二生就与父母分家另过。分家后的贾二生,由于不善持家,
王应与《文心雕龙》
作者:汪春泓  来源:中国典籍与文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应  文心雕龙  困学纪闻  玉海 
描述:了后世在编纂同类文献时,《文心雕龙》在编者心目中的崇高地位,此几乎形成了一个编纂传统。
得其与历练是提高写作能力的重要途径
作者:高静  来源:应用写作 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作能力  写文章  勤能补拙  鲁迅  王安石  积累  思考  规律性  练习  阅读中 
描述:一、勤能补拙,积累和思考是前提写文章没有固定不变的格式,但写文章与其他事物一样,可以从大量的阅读中发现规律性的东西,了解一些成文的方法和要求,这样,提笔写作就会减少盲目性。鲁迅先生说:"文章应该怎样做,我说不出来,因为自己的作文,是由于多看和练习,此外并无
胡应与中国学术史研究
作者:王嘉川  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 中国学术史  史学史  辨伪学  目录学  胡应 
描述:胡应与中国学术史研究
对胡应诗话中用事主张的分析
作者:郑礼炬  来源:江苏广播电视大学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应  用事  工切  化境 
描述:明代胡应在其诗学理论框架中 ,对用事的探讨构成了一个系统 :探讨了情、事、景三者在同一目标下的协调一致的理论 ;分析了主要是宋、明两代用事“太工”、“太切”的失败 ;提出了所有的用事最终达到的境界
王安石的儒学人物评价及其统观
作者:李祥俊  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒学  道统 
描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰之士,并自觉地以道统传承为己任,表现出掩迹孔孟、自作圣人的人生抱负。
自明的胎教论说起
作者:周一谋  来源:家庭医学杂志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 自明  《妇人大全良方》  胎教音乐  传统胎教  胎儿听力  胎儿生长发育  医学教授  孕妇  妇产科  医学家 
描述:对胎教作了极为精辟的论述。现将有关原文摘引如下: