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活着,应是怎样的信仰
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作者:单士兵 来源:晶报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:活着,应是怎样的信仰
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活着,应是怎样的信仰
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作者:单士兵 来源:中华儿女 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟京辉 余华小说 话剧 文化信仰 人性 价值 生活费 现实 精神财富 冒险精神
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描述:无力感。
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吴宏武:一位信仰者的商之旅——北京古玩城“龙鼎皇”老板侧记
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作者:程远 刘冠龙 来源:中国市场 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古玩 北京 信仰 侧记 老板 白玉 爱好
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描述:从北京大学教育学硕士到玉器鉴赏家,从海归到中国白玉研究会秘书长的身份转化,不仅凸显了吴宏武与其他艺术品商人的不同,更加剧了人们对他所经营的艺术品生意的好奇。
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城市信仰应是民情取向
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作者:暂无 来源:青年报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:城市信仰应是民情取向
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《牡丹亭》和明代狂禅风潮
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作者:王树海 来源:齐鲁学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 狂禅 禅宗思想 牡丹亭 宗教 浮屠 汤显祖 佛禅 信仰 艺术态度 自性
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描述:术造诣以及作者创作该剧的哲学依循、各种思潮、流派的影响等,进行了积极有益的探索。不少论者虽也看到佛禅对于汤氏其他剧作的影响,但佛禅对《牡丹亭》的浸润,尤其是明中叶掀起的那场“狂禅”风潮,对于这部名作的根本影响,还没有引起足够的注意。尽管明代论者亦或偶有提示,如吴山三妇评本《牡丹亭》卷首所言“若其所谓因缘生死之故,则从乎浮屠也”。后世以至当今学者多未就此深入开掘立论。虽也有人看到那。不可忽视的影响”,后来又发现“禅宗思想家的影响不一定只限消极方面”(徐朔方《论汤显祖及其他》),惜也仍未从详细论。笔者试图从汤显袒的代表作《牡丹亭》入手,考察佛禅、狂禅风潮对于作者艺术态度、艺术感
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仙踪渺黄鹤,人事忆白莲:记中国道教协会会长闵智亭大师
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作者:张兴发 来源:中国宗教 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国道教协会 闵智亭大师 玉溪道人 爱国爱教 信仰 道教文化研究 生活作风 处世原则
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描述:2004年1月3日,全国政协常委、著名爱国宗教界人士、中国道教协会第六届会长闵智亭道长因病医治无效,溘然登真。闵道长生前十分关心《中国宗教》,多次为我们撰文审稿,他还保留了从创刊号到他生前看到的最后一期《中国宗教》。为了表达我们的哀思和怀念,我们特地选刊了这篇文章。
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追求主体精神的自由体现-论汤显祖的创作观
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作者:王长安 来源:剧艺百家 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 不同民族 信仰 “情” 作家主体 创作主体 创作观念 杜丽娘 自我意识 艺术创作
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描述:当我准备重新思考汤显祖的创作观的时候,这些关于美的著名论断便纷纷涌入了我的脑海。细想起来,这些论断尽管是出自不同时代、不同民族、不同信仰的名人之口,但它们的共同之处却是显而易见的。这就是他们都在美的
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医家名言录
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作者:刘向东 来源:中医药学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 医家 名言 程国彭 学医 徐春甫 江西省 必然 县医院 信仰 医学
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描述: 医岂易言乎哉,苟医者胸无洞见,拘定旧规,不知变通,经治必然功少。是以医贵乎精,学贵乎搏,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。
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味浓·情浓
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作者:暂无 来源:文史月刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节 主要活动 相关习俗 传统节日 史籍记载 农历 古代 信仰 周礼 秋季
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描述:动都是围
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裤裆驱邪考源
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作者:周绚隆 来源:民俗研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《本草纲目》 石道姑 巫术 聊斋志异 杜丽娘 中国古代 徐朔方 传奇剧 致伤物
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描述:妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据陈所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用陈最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词,看上去似乎是无聊的插科打诨。查徐朔方先生的《牡丹亭》校注本,对此也未作解释。但是无独有偶,清人蒲松龄在《聊斋志异·水莽草》中正好有一则相似的记载。水莽草是一种蔓生毒草,开紫花,果